一個有成就的學者，一個科學昌明的時代，理論學術方面大抵經過“四部曲”：學習模仿，鉆研探索，進入融合創新的中高層階段，達到創新融合的最高境界。

錢穆《朱子新學案》寫道：

朱子為學途徑，本亦自程門上窺二程，又自二程上通《語》《孟》，此與當時一般理學家大體無異。逮其進而益深，乃軌轍大變，蓋自《語》《孟》下觀二程，又自二程下觀程門，而后其間之得失違合，乃一一昭揭無可隱遁。

退《六經》于《四書》之后，必使學者先《四書》后《六經》，更為中國學術史上有旋乾轉坤之大力。

朱熹的治學路徑，通過研習程頤、程顥的理論，弄通《論語》《孟子》，再通過孔孟之道觀照二程理論，古今融會貫通，建構“先《四書》后《六經》”的理學義理。宋明理學，由融合創新到創新融合，揭開論史新頁，影響中國古代理論學術數百年。

也這么“融會貫通”。20世紀，哲學社會科學領域，我國諸多莘莘學子通過西方理論學術研治中國理論學術。隨著“進而益深”，出現“軌轍大變”。21世紀，我國理論學術過去從蘇、從西、從古的“三從”局面得以根本改變，單一從蘇、或從西、或從古的理論學術已很難引起讀者興味；在繼續保持中西理論學術交流交集交鋒狀態的同時，呈現通過探討中國理論反觀西方理論學術的態勢，呈現既繼續進行中西理論學術融匯融合融通工作、又在此基礎上進行積極創新的趨勢，整體進入融創期。

朱熹是1200年故去的。近千年間，中國和世界發生多次重大變革。理論學術上，古今相接，增加千年積累；元、清兩朝，由外主內，儒道禪外，添加若干新枝散葉；近代遭受列強侵略，亞、歐、美等洲多國理論學術紛至沓來，“西學東漸”“全盤西化”“中學為體，西學為用”“拿來主義”等主張此起彼伏，以歐美為主體的西方理論學術占據中國論壇學林超百年，一如佛學佛教，已扎根于神州大地。

今之學人，中外古今，四大板塊，亦如空氣和水，呼吸吐納，缺一不可，缺一不可治學，缺一不可治論。其中，史論知行、上下左右、問答思辨等要素，需一一過問；理論參照、專業成果、研究方法、評價標準、新舊媒體等要件，一并思考；盡可能將提煉本質的面積拓寬，概括特征的視野放遠，探尋原因的線索增多，發現規律的概率擴大，增加創新機會，在這個體量容量大、難度系數高的廣袤領域，謀求新出路，鍛造新篇章。

錢穆于1990年辭世。那年頭，幾人能想到，會出互聯網，把世界拉通扯平，為理論學術提供全新的思維方式、研究和傳播方式。喬治敦大學的李塔魯教授估算，過去50年，《紐約時報》共產生30億個單詞的信息量，現在推特一天產生80億個單詞的信息量。數據量增長驚人，只需兩天，能生產出自文明誕生以來到2003年所產出的數據總量。互聯網數據中心（IDC）這樣定義大數據，它“描述了一種新一代技術和構架，用于以很經濟的方式，以高速的捕獲、發現和分析技術，從各種超大規模的數據中提取價值”。大數據功能在于囊括數據，融合方能成事；目的在于提煉價值，融合創新可予實現。

大數據“圖書館”，道是無形更有形，容量足以網乾坤。置身其中，著書立說，融合成為首要和首選；心系大數據里流通的融合創新思維方式，把握這種典型的海洋—燈塔型思維方式，成為必由途徑。社會進入融合期，科技進入融創期，理論學術順勢而為、乘勢而上，才好乘風破浪、建塔亮燈，不被“海量”淹沒。

知行合一，理論融合實踐，說易做難。“中國之治”何以取得巨大成功，且為系統綜合成功，世上史上，沒有任何單一理論模式可資解答，除了融合創新，未發現更好法子。毋寧說，研究“中國之治”成功之原、深化發展大計，融合創新是最好用的武器，是建言獻策和提供智力支援的法寶。黨的十八大以來，中央推進供給側結構性改革，極少數人以為這是搞美式新自由主義，很快被眾多專家批駁為唯洋是舉、望文生義、穿鑿附會、東拉西扯而奄奄一息。若在前些年，會鬧得滿天飛。理論學術的時代氛圍變了，僅靠“一招鮮，吃遍天”過日子不行了。

這幾年，理論學術界不斷呼吁改進學術評價體系。“民有所呼，我有所應”。2017年5月，中央印發《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》，其中指出：“融通各種資源，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，提升學術原創能力和水平，推動學術理論中國化”“構建具有自身特質的學術評價體系，堅持正確的學術導向，以學術質量、社會影響、實際效果為衡量標準”。可以期待，新的學術評價體系更能促進融合創新，更能推進創新融合。

在梁啟超看來，融合創新，創新融合，都屬于理論學術的“全盛期”。其《中國近三百年學術史》，對“全盛期”有一段生動描繪：

破壞事業已告終，舊思潮屏息慴伏，不復能抗顏行，更無須攻擊防衛以靡精力。而經前期醞釀培灌之結果，思想內容日以充實，研究方法亦日以精密，門戶堂奧次第建樹，繼長增高，“宗廟之美，百官之富”，燦然矣。一世才智之士，以此為好尚，相與淬厲精進，阘冗者猶希聲附和，以不獲廁于其林為恥。

“文變染乎世情，廢興系乎時序”。新中國成立68年來，理論學術經過創立新制、“文革”、思想解放、中西融匯，進入融創時期，顯示“世情”“時序”變化的結果、歷史發展的必然。用辯證法“正、反、合”三階段來形容，現在正處于“合”的時期。在這樣的大環境、大坐標、大邏輯中，理論學術研究可以相向而行、與時俱進，潛心融合、悉心創造，拿出精品力作，最好是傳世之作，顯現“極高明而道中庸”的智慧，推動中國特色哲學社會科學登上創新融合的高峰。