早在清代末年，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了“百萬(wàn)塔陁羅尼”經(jīng)卷的部分內(nèi)容和藏經(jīng)木塔的形制。清光緒十四至十六年間，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩，曾在日本購(gòu)得百萬(wàn)塔陁羅尼，將其帶回國(guó)內(nèi)，供奉在佛寺當(dāng)中。在即將舉行的北京翰海拍賣公司2017春季拍賣會(huì)上，由日本收藏家中山正善舊藏的百萬(wàn)塔陁羅尼及木塔將亮相，國(guó)內(nèi)的收藏愛(ài)好者可以一睹真容。

百萬(wàn)塔陀羅尼經(jīng)

張大千《觀世音菩薩》

據(jù)了解，“百萬(wàn)塔陁羅尼”是用印板印制的佛教密宗《無(wú)垢凈光大陁羅尼經(jīng)》中的一部分。印制于日本稱德天皇神護(hù)景云四年，時(shí)值唐朝代宗大歷五年，亦即公元770年。此舉是為紀(jì)念平定藤原仲麻呂的兵亂，感謝三寶加護(hù)，祈愿無(wú)垢凈光大陁羅尼的功德。

同時(shí)，由數(shù)百名工匠歷時(shí)五載，制成一百萬(wàn)座小木塔，將所刻印的《無(wú)垢凈光大陁羅尼經(jīng)》分藏其中，經(jīng)與塔完整相配成套，因而得名“百萬(wàn)塔陁羅尼”。其塔高約23厘米，體量大者則有45厘米，可以拆卸，塔身中空處安放經(jīng)卷。百萬(wàn)塔被分奉在日本法隆寺、東大寺、大和弘福寺等地，各寺專門(mén)營(yíng)建堂院，將其安置，稱為小塔院，或萬(wàn)塔院。經(jīng)卷尺寸長(zhǎng)約6至7厘米，高約47至60厘米，全經(jīng)包括根本陁羅尼、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼、六度陁羅尼共四部，采用黃麻紙印制而成。

此次亮相翰海春拍古籍善本專場(chǎng)的“百萬(wàn)塔陁羅尼”流傳有序，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏。

除此以外，在近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)中，翰海將推出一幅張大千《觀世音菩薩》。這幅作品創(chuàng)作于1941年，為張大千在敦煌臨摹壁畫(huà)期間所作。畫(huà)作采用工筆線描手法，線條勾勒極為瀟灑準(zhǔn)確，比例恰當(dāng)，形象逼真，其人物線條勾勒細(xì)謹(jǐn)，勁健有力，色澤艷而不俗，筆墨交代極為清晰，盡具盛唐遺風(fēng)。菩薩開(kāi)相端莊安詳，造型華貴高古，線條端穆精妙，格調(diào)清雅。

敦煌位于古代中國(guó)絲綢之路上，是一座承載千年歷史的宏大藝術(shù)殿堂。敦煌壁畫(huà)豐富多彩、技藝精湛，是珍貴的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1941年至1943年，張大千攜家人與弟子等，赴敦煌及安西縣榆林窟臨摹、研習(xí)壁畫(huà)。洞窟內(nèi)光線陰暗、壁畫(huà)顏色多已褪敗，張大千常常一手持燭、一手執(zhí)筆，或立于木梯，或蹲或躺臥于地，經(jīng)數(shù)十次觀研之后方才落筆。

在對(duì)壁畫(huà)的臨摹、研習(xí)中，張大千汲取唐代甚至更早期的中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，梳理了傳統(tǒng)人物畫(huà)、宗教畫(huà)的繪畫(huà)特點(diǎn)，對(duì)自己的藝術(shù)革新產(chǎn)生重要推動(dòng)作用。從敦煌返回內(nèi)地后，張大千將研究成果著書(shū)，對(duì)敦煌藝術(shù)的宣傳、研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

除此以外，此次翰海春拍推出的明永樂(lè)“銅鎏金薩埵像”也頗為引人注目。據(jù)了解，明永樂(lè)佛像將漢藏兩地造像風(fēng)格完美融合；雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅；加之獨(dú)有的銅質(zhì)和鎏金，令其熠熠生輝，獨(dú)樹(shù)一幟。

此次翰海春拍推出的明永樂(lè)“銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠，面容慈悲祥和，眉目俊朗，身形挺拔，寬肩細(xì)腰，為典型的永樂(lè)造像風(fēng)格。造像體態(tài)微微左傾，右手舉金剛杵，左手結(jié)說(shuō)法印，動(dòng)作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂；跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細(xì)密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂(lè)年施”六字款，集中體現(xiàn)了明永樂(lè)佛像的審美特征和工藝水平。