5月11日，中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）黨組書記、第一副院長(zhǎng)潘岳在湖北武當(dāng)山舉行的第四屆國(guó)際道教論壇上指出，道教的包容性特征具有重要現(xiàn)代啟示意義。道教是中國(guó)之“道”的重要文化內(nèi)容之一。中國(guó)之“道”是立足“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)；世界之“道”是建構(gòu)人類共同價(jià)值，共建人類命運(yùn)共同體。

潘岳在第四屆國(guó)際道教論壇上發(fā)言

潘岳指出，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大力強(qiáng)調(diào)并不斷推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。道教是中國(guó)五大宗教中唯一根植于中華大地的本土宗教，是中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華文明的包容性品格，蘊(yùn)含著亞洲大陸古老文明共享的文明基因。

潘岳認(rèn)為，中華道教的包容性特征具有五大現(xiàn)代啟示意義：一、道教歷史上始終尊重主流價(jià)值與世俗政權(quán)，一直有融入中華文明政主教從、多元通和的政教傳統(tǒng)。二、道教不斷與儒佛兩家互鑒共融。儒釋道長(zhǎng)期互動(dòng)最終形成全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)所說(shuō)“三教合一”的共融局面，匯流成中華文明的主干。三、道教提供了宗教和諧共處的理論依據(jù)。道教善于以貴和重生、和合中道的精神與不同宗教相處，以因循隨順、知足知止的態(tài)度平抑宗教仇恨。四、道教具有與社會(huì)主義相融相合的共通點(diǎn)，需要進(jìn)一步挖掘其教義體系中與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。五、道教有助于建構(gòu)人類共同價(jià)值。人類共同價(jià)值需要中西文明互競(jìng)互鑒相融以成。我們今天要達(dá)成人類命運(yùn)共同體的共識(shí)，就要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，推動(dòng)創(chuàng)建齊物平等、和而不同，不同宗教和文明各美其美、美美與共的“大同”世界。

第四屆國(guó)際道教論壇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)主辦，主題為“道通天地，德貫古今”。海內(nèi)外道教界代表、專家學(xué)者以及社會(huì)各界知名人士300余人與會(huì)。