4月22日，十世班禪大師的畫師尼瑪澤仁應四川省委統戰部主辦的“智匯四川?同心講堂”邀請，走進北大，作了一場主題為《藏族繪畫的歷史和發展》的講座。

尼瑪澤仁通過他的個人畫作，生動講述了藏族繪畫藝術從宗教殿堂走向世界的歷程。講座后，尼瑪澤仁就“一帶一路”建設中，藏文化的繼承和創新、民族藝術與世界文化的交流和發展等問題接受了中國西藏網記者的專訪。

△圖為班禪畫師尼瑪澤仁介紹畫作

致力“一帶一路”的文化交流

尼瑪澤仁認為，“一帶一路”不僅體現在經濟上，還反映在文化上。他說：“去年我到西亞幾個國家訪問，某位外國高級官員說，特別希望通過‘一帶一路’建設與中國進行文化交流。”

尼瑪澤仁表示，以中國畫家的眼光來看當今世界的變化，特別是藏族畫家看“一帶一路”發展，不僅需要有恪守傳統的東西在里面，而且一定要有能夠融進世界文明的藝術價值。世界各國的繪畫藝術都非常重要，有各自的優點。中國畫家通過傳播具有現代特質、融合吸收了世界文明藝術價值的文化，正是溝通各個國家、各個民族最好的紐帶。

尼瑪澤仁介紹，“現在，走過世界很多地方后，我畫的相關寫生作品達到了三、四百件，很多是‘一帶一路’沿途的國家。不久之后我要到柬埔寨、非洲寫生。中國美術家協會主席劉大為先生已經畫了將近兩千件作品。這些作品我們都不出售，就希望用于‘一帶一路’的文化傳播?！?/p>

文化同樣需要與時俱進

瑞士著名藏學家霍伊斯贊美：“尼瑪澤仁先生堪稱奇才，我從未見過任何一位西藏藝術家能運用佛教傳統和現代西藏這兩樣題材，創作出如此趣意盎然，富有生氣的作品?！彼J為，尼瑪澤仁的作品“賦予不可見的精神世界以生命形體和自然風格”。

尼瑪澤仁認為，人類的文化，只有與時俱進，才能擁有生命力，才能在歷史長河里留存下來。諸如曾經強盛一時的匈奴、西夏等，在現有民族文化中鮮有傳承。所謂“發展”，不是喊口號，必須做大量的功課，必須要有創新，甚至要用一生的努力才能成功。打個比方，當今唐卡傳承需要一部分人遵循傳統，但是也需要一部分人發展創新。唐卡作為藏民族傳統藝術的一種象征，已不僅是為宗教服務存在的供奉品了。

△圖為尼瑪澤仁作品《天地間》

多元化文化交流是促進文明發展的平臺

“你既懂佛教文化，又懂漢文化和西方文化，應該將三者結合起來”，十世班禪大師的鼓勵讓尼瑪澤仁一直銘記于心并不斷探索、發現、創作。

尼瑪澤仁表示，在世界多元文化的交融中，必須打開國門，不斷強化主體文化、傳統文化的元素，同時必須加強交流，相互促進?！霸诓刈迳裨拏髡f中的獼猴形象，與我到印度博物館看到的樣式是一樣的。這說明從古至今，世界多種文化是不斷在交流的，并且促進了文明的發展，多元文化的交流就是平臺?！?/p>

談到曾在國外辦中國水墨畫展的經歷，尼瑪澤仁不禁感慨：“因為中國人講究墨分五色，但是西方人對于繪畫是以色彩為中心的審美，所以對中國傳統水墨畫感興趣的外國人很少。這一點跟藏族人很像。如何讓外國朋友更好地欣賞理解中國繪畫藝術，我想到了西方水彩和東方水墨結合，效果非常好。舉個例子，去年在意大利斗獸場外寫生的時候，很多外國朋友不惜等候一個小時圍觀作畫并要求購買畫作，不過我沒賣給他們，這個將來有更大的用處?！保ㄖ袊鞑鼐W圖、文/王茜）

人物介紹：

尼瑪澤仁，全國政協委員、第十世班禪大師畫師、中央文史研究館館員、中國一級美術師、國務院特殊津貼獲得者、無黨派代表人士，代表作《元番瑞和圖》《雪域》《牧馬圖》《輝煌的遺跡》等。