八田與一銅像16日遭鋸斷頭部。(圖片來源：臺灣“東森新聞云”)

中國臺灣網(wǎng)4月18日訊 在發(fā)生多起蔣中正銅像被斬首后，臺南烏山頭水庫的日本水利工程師八田與一銅像16日也遭鋸斷頭部。對此，臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表評論文章指出，“統(tǒng)獨”兩派民眾的示威競賽熱度正在升高，臺灣社會的族群裂痕也在擴大。

蔣中正銅像連續(xù)被拆除、斬頭，民進黨當局一路坐視默許，某些政客甚至暗帶鼓勵；而八田與一像被斷頭，則視為反對者的異議和反駁。

文章稱，號稱“民主”的臺灣，不同立場的民眾要用這種向銅像下手的方式來宣泄憤怒，其實是可悲的事。當蔡當局不作為或行徑明顯偏袒，民眾只好用自己的方式尋求出口。賴清德拆光臺南蔣中正銅像卻誓言修復八田與一銅像，這沒有雙重標準嗎？民進黨當局塑造的政治氣氛已使民間的憤怒升級為仇恨，因而產(chǎn)生這種“你斬我的偶像，我砍你的神像”的報復情緒。

淪為臺灣民眾“公敵”的“臺灣民政府”成員洪素珠去年辱罵拄著助行器的老“榮民”是“中國難民”、“不要臉、滾回去”、“我不要你們中國人在我們臺灣”一事引爆輿論。有臺媒報道稱，洪素珠是一個“急獨”分子，她的父親在廣東出生，但她卻經(jīng)常幻想自己是日本人，還曾宣稱“嫁給中國難民的本土臺灣女人，比日本時代的慰安婦還不如”。很多臺灣網(wǎng)友認為洪素珠的行為“丟盡臺灣人的臉”，要求她道歉。面對網(wǎng)友群起抨擊，洪素珠還面帶笑意若無其事地對媒體說：“看你可不可以把那個伯伯找出來，我跟他道歉。”

中國國民黨文傳會副主委胡文琦提到，洪素珠針對這種族群仇恨言論有真誠反省的檢討嗎？答案當然是沒有、沒有、沒有！他說，所有行為都是相對的，如果可以有“臺灣民政府”，當然就會有“中華武裝民政府”出現(xiàn)并與其制衡，非法脫序的打開“潘多拉盒子”行為不應如此廉價的被容忍。

胡文琦指出，八田與一本質(zhì)仍是替殖民母國日本服務，這是毋庸置疑的歷史事實。最后，他提醒奇美的許文龍董事長，在他主動協(xié)助修復八田銅像之際，更應先對自己曾說慰安婦是自愿的說法誠懇道歉。