在我上小學(xué)的時候，每年清明節(jié)前后，學(xué)校都會組織我們徒步走大約3公里，去祭奠我們家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)時期的英雄聶仁花。老師在碑前念悼詞，并向我們講述英雄的事跡，這大概是我們心理上離抗戰(zhàn)那段悲壯的歲月最近的時刻。隨著慢慢地長大，沒有了集體掃墓的活動，不用“背”那些與英雄相關(guān)的歷史，我們仿佛已經(jīng)忘記英雄，忘記犧牲。清明節(jié)貌似只是給了我們一個放假玩耍的機會，對英雄的祭奠和追悼仿佛已經(jīng)和我們沒有關(guān)系了。

這也許是當(dāng)下社會缺乏英雄主義精神的一個縮影。一些年輕人缺少對英雄的敬畏之心，包括我在內(nèi)覺得英雄是一個很遙遠(yuǎn)而抽象的概念。朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將英雄主義人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認(rèn)為，如果人一旦失去了這種對偉大心靈的感應(yīng)、體悟，麻木、冷漠、猥瑣就會接踵而至，人生必然陰暗卑下，與“自由”無緣。所以，我們的社會需要重塑英雄主義，保持對英雄的敬畏之心。而身為一名大學(xué)生，我認(rèn)為重塑英雄主義最重要的就是要加強英雄主義教育。

北大未名BBS上有同學(xué)發(fā)帖稱：“清明節(jié)，在我看來，至少是個很值得敬畏的節(jié)日，對祖先，對逝去家人的敬畏。國家放假，是國家對此的重視，我們每個人也應(yīng)重視。但是我想了解一下，到底有多少人，在這個假期做了應(yīng)該做的事情，而不是把全部心思與時間花在游玩兒上。”很難得能夠在清明節(jié)的時候看到有同學(xué)討論這個問題，但同學(xué)們在這個問題上反應(yīng)冷淡，也反映了大學(xué)生群體對英雄精神認(rèn)知的無感。

回想從小學(xué)到大學(xué)的歷程，小學(xué)、初中低年級時還有集體掃墓的活動，進行英雄主義的教育，緬懷先烈，這遠(yuǎn)勝于書本上的說教。而從初三開始，“以學(xué)業(yè)為重，不能浪費時間去掃墓”便成了老師和學(xué)校的借口。其實那半天的掃墓并不能耽誤什么，而這恰恰反映出我們目前的英雄主義教育活動相比于數(shù)理化、政史地的成績，是多么無足輕重！我們，特別是年輕一輩，對英雄和英雄主義愈發(fā)地陌生，以至于清明節(jié)這種本為祭奠而設(shè)的節(jié)日，竟慢慢演變?yōu)橛瓮娴募倨凇?/p>

哪有什么歲月靜好，不過有人替你負(fù)重前行，和平時代一樣需要英雄主義教育。不要一提到教育，就是看課本，就是講故事，就是說教，更重要的是要形成一種尊重英雄、敬畏英雄、向英雄看齊的社會風(fēng)氣。當(dāng)我們談到偶像時，談的都是娛樂偶像、財富偶像，應(yīng)該給道德和精神偶像留一席之地。當(dāng)我們談到成功時，談的是顏值，談的是金錢和權(quán)力，那些提振一個社會精氣神兒的英雄也應(yīng)該是一種成功的坐標(biāo)。捫心自問，我們的教育對不起英雄，我們的傳統(tǒng)中、文化中、革命史、建設(shè)史、當(dāng)下的身邊有無數(shù)英雄，他們的精神和靈魂應(yīng)該通過潛移默化的教育而凝聚成年輕人的英雄主義觀，從而完成一個社會的英雄基因的傳承。社會的濁氣需要英雄們高貴心靈的洗滌，人格的培養(yǎng)更需要有學(xué)習(xí)的楷模。

當(dāng)清明只剩下放假旅游，讓英雄何處安放？英雄主義教育，也許可以從賦予清明節(jié)更多英雄傳承的意義做起，讓更多年輕人知道，清明不只是一個“小長假”，不只是游玩踏青的佳節(jié)，更是一個莊嚴(yán)祭奠的心靈儀式，一個集體向英雄致敬、接受英雄主義教育的日子。

（作者系北京大學(xué)學(xué)生于雅茹）