“蘋(píng)果手機(jī)”等時(shí)髦祭品熱銷(xiāo)

清明節(jié)將至，祭掃逐漸進(jìn)入高峰期，祭掃用品市場(chǎng)也隨之變得火熱。中新網(wǎng)記者發(fā)現(xiàn)，在線下市場(chǎng)，傳統(tǒng)的紙錢(qián)、金元寶等祭品最受歡迎。而在線上網(wǎng)店，“蘋(píng)果手機(jī)” “平板電腦”“豪車(chē)別墅”等時(shí)髦祭品則銷(xiāo)量靠前。

記者近日來(lái)到北京西城區(qū)一家小商品市場(chǎng)探訪發(fā)現(xiàn)，這個(gè)市場(chǎng)有三四家攤位正售賣(mài)祭祀用品。其中一家攤位的店主告訴記者，來(lái)的顧客多為中老年人，賣(mài)得最多的還是紙錢(qián)、金元寶、香燭等傳統(tǒng)祭祀用品。

而在網(wǎng)上，記者發(fā)現(xiàn)，祭祀用品的花樣更為繁多。在購(gòu)物網(wǎng)站搜索“清明祭品”，隨即出現(xiàn)幾十家網(wǎng)店。在多家網(wǎng)店的銷(xiāo)量排行中，“蘋(píng)果手機(jī)” “平板電腦”“豪車(chē)別墅”“飛機(jī)游艇”等“高檔”祭品銷(xiāo)量不錯(cuò)。

比如，在一家網(wǎng)店里，售價(jià)為7.8元的“蘋(píng)果電腦手機(jī)套裝(帶無(wú)線路由器和無(wú)線耳機(jī))”，月銷(xiāo)量已達(dá)到489筆。而在另一家網(wǎng)店，標(biāo)著“與真實(shí)手機(jī)大小相同”的“蘋(píng)果7Plus”月銷(xiāo)404筆。

“豪車(chē)別墅” “飛機(jī)游艇”祭品也很受歡迎。一個(gè)紙?jiān)牧Ⅲw三層別墅售價(jià)9元，月銷(xiāo)量833筆，店家還會(huì)贈(zèng)送房產(chǎn)證；一款自稱“更大更豪華”的保時(shí)捷大號(hào)祭祖紙車(chē)售價(jià)35元，月銷(xiāo)60筆；還有紙糊的“私人飛機(jī)”、“ 豪華游艇”，做工精致，銷(xiāo)量同樣不低。

北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭放對(duì)中新網(wǎng)記者表示，可以理解人們隨著社會(huì)物質(zhì)條件改善，想對(duì)先人有所表達(dá)、讓逝者享受現(xiàn)世樂(lè)趣的心情，但過(guò)分追求“高檔奢華”的祭品，也反映了當(dāng)前社會(huì)的物欲傾向，這是不正常的。

“況且，對(duì)于保持勤儉節(jié)約傳統(tǒng)的先人，這種表達(dá)未必合適，也是一種浪費(fèi)。”蕭放認(rèn)為，帶著真心誠(chéng)意，親自去先人墓前祭拜最好，不必攀比追求一些精美的祭品。

新型掃墓方式日漸興起

除了祭祀用品花樣翻新外，在祭祀方式上，近年來(lái)，網(wǎng)上祭祀、遠(yuǎn)程祭祀、微信直播“代客掃墓”的方式逐漸興起。

今年清明前夕，四川成都市一公墓推出了微信遠(yuǎn)程祭祀。用戶在微信公眾號(hào)上填寫(xiě)寄語(yǔ)，隨后寄語(yǔ)可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動(dòng)顯示，以表哀思。

此外，南京一公墓今年推出了微信直播 “代客掃墓”的服務(wù)，親屬向公墓方提出申請(qǐng)后，會(huì)開(kāi)設(shè)一間視頻直播間，親屬通過(guò)公墓官方微信公號(hào)，在輸入密碼后即可觀看“代掃”全程。

而在購(gòu)物網(wǎng)站上，也有不少商家開(kāi)通了“代客掃墓”的服務(wù)，價(jià)格多在幾百元，高的多達(dá)8000元。

記者發(fā)現(xiàn)，雖然淘寶網(wǎng)上開(kāi)通“代客掃墓”服務(wù)的商家不少，但成交量多為0，銷(xiāo)量最多的是一家在江蘇無(wú)錫的網(wǎng)店，月銷(xiāo)4筆，售價(jià)280元。有買(mǎi)家在評(píng)價(jià)中說(shuō)：“人在外地回不去，幸好有你們幫我。”

觀察可見(jiàn)，在人員流動(dòng)日漸頻繁、越來(lái)越多人成為異鄉(xiāng)客的當(dāng)下，無(wú)法歸鄉(xiāng)掃墓，讓很多人心生愧疚。而借用互聯(lián)網(wǎng)的工具，遠(yuǎn)在千里之外也能“掃墓”，成為新興掃墓方式興起的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

在專(zhuān)家看來(lái)，網(wǎng)上祭祀、遠(yuǎn)程祭祀這種方式低碳環(huán)保，值得推廣，但“代客掃墓”這種方式卻值得商榷。

對(duì)于“代客掃墓”，雖然有支持者，但更多的是反對(duì)者。支持者認(rèn)為，社會(huì)和科技發(fā)展，民俗也需要發(fā)展，微信能拜年，也能直播“代掃”；而反對(duì)者認(rèn)為，“代客掃墓”偏于商業(yè)化，缺乏真情實(shí)感，沒(méi)有誠(chéng)意，流于形式。

在蕭放看來(lái)，“代客掃墓”有些不倫不類(lèi)，缺乏儀式感，讓兄弟姐妹等有血緣關(guān)系的人代掃墓沒(méi)有問(wèn)題，但讓沒(méi)有血緣關(guān)系的人去代掃墓，不符倫理，還不如自己在網(wǎng)上祭祀或者在遠(yuǎn)方遙拜。(完)