他認為，光憑一些比賽就說中國傳統文化開始復興，可能還為時尚早。寫寫毛筆字、背背詩詞還不能代表中國傳統文化復興的全部。當然，我們可能看到一些端倪，尤其從中央的重視、全社會的重視，我們看到這種端倪。

但光寫寫毛筆字、背背詩詞是不夠的。因為，首先中國的傳統藝術它是一個整體。詩詞的背誦，這只是一個方面，它只代表了以中國詩詞為代表的文學藝術的一部分，但傳統文化還有以中國的文字書寫為代表的視覺文化的系統。因為中國的書畫是一體，它是源于中國的文字，中國的文字是象形文字，每個字都是造像，每個字都是蓋房子。書法的用筆是繪畫、書畫很多創造性的根源。所以，中國的文字書寫為代表的，是一個視覺文化的系統。還有以中國戲曲為代表的曲藝音樂系統。我們今天看到的京劇、粵劇、地方戲曲，這些又是一個很大的系統，一唱三嘆、高亢委婉的這樣一些詠嘆，它讓我們心動，這是一個系統。還有以中國雅集為代表的總體藝術的系統。

什么叫雅集？就是一些詩人、一些文化人、一些畫家，他們聚集在一起，賞花、品茶、寫詩、作畫，這種雅集是中國文人非常獨特的高點閃光的瞬間，它產生了很多優秀的藝術，比如《蘭亭集序》，就是在蘭亭修葺的時候寫成的。比如說西園雅集，蘇東坡和黃庭堅、李公明、米芾這些宋代大家聚集在一起的雅集。雅集的背后是中國文人的世界，它的含量太大了，所以我把它叫做總體藝術系統。還有就是我們講的以茶米為食、以麻絲為衣、以竹燾為用、以林泉為居這樣的生活世界，以及這個技藝系統帶來的生活藝術的系統。

比如我們講茶文化，還有茶的生活空間，我們的茶棧是陶藝，中國的陶藝太大了。還有我們喝茶時候的居所，周圍的竹林，我們的竹、茶屋，這些都是我們生活藝術的系統。

所以，這樣一些視覺文化系統、文化藝術系統、曲藝音樂系統、總體藝術系統、生活藝術系統，它們共同建構了一個傳統藝術的整體。這個整體，我們如何充分地理解它，能夠在今天的生活世界當中來再造它。這個再造不是回去，不是復古，不是現在的很多城市建設中搞的仿古一條街，那些假古董是沒有用的，而是讓這些東西真正活在我們的生活世界當中，活在我們的藝術世界中。所以，這種傳統藝術的整體性，我們一定要看到。