吉祥對(duì)于中國(guó)人而言，就像水之于魚(yú)，天空之于鳥(niǎo)，空氣之于人。古往今來(lái)，趨吉避害，人皆有此心。那么，西漢海昏侯劉賀墓中有哪些吉祥文化的代表呢？

——馬蹄金和麟趾金

“協(xié)祥瑞而制”的馬蹄金和麟趾金必須算上。海昏侯劉賀墓共出土了馬蹄金33枚、麟趾金15枚。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》中記載了兩者的得名：“往者朕郊見(jiàn)上帝，西登隴首，獲白麟以饋?zhàn)趶R，渥洼水出天馬，泰山見(jiàn)黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾、豪蹄，以協(xié)祥瑞焉。”

江西省文物考古研究院院長(zhǎng)徐長(zhǎng)青介紹，馬蹄金和麟趾金蘊(yùn)含著漢武帝對(duì)升仙的企盼，將馬蹄金與麟趾金分賜諸侯王，暗示著武帝給諸侯王的一個(gè)許諾，那就是帶領(lǐng)他們一起升仙。

——青銅“籍田”鼎

你一定還沒(méi)忘記海昏侯墓中出土的刻有“籍田”字樣的青銅鼎。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉瑞介紹，籍田是古代吉禮的一種，即天子在孟春正月率諸侯親自耕田的典禮。籍田制度旨在為當(dāng)年的農(nóng)耕事務(wù)討個(gè)好彩頭。

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)業(yè)文明關(guān)系密切。祭祀土地神和祖先以企盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，是古代節(jié)日文化不可缺少的主題。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》也記載了“其開(kāi)籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”

——“神鳥(niǎo)”圖騰

海昏侯墓考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊軍介紹，海昏侯劉賀內(nèi)棺棺蓋上有漆畫(huà)，在漆畫(huà)南面，出現(xiàn)了一只站立的神鳥(niǎo)。在畫(huà)的其他部分還有一些起點(diǎn)綴作用的云朵紋飾。這些紋飾都起著升天引領(lǐng)道路的作用。

“神鳥(niǎo)”照片公布后，有學(xué)者認(rèn)為，“神鳥(niǎo)”并非“朱雀”，而是“朱鳥(niǎo)”。中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授黃震云的理由有二：其一是因?yàn)榍帻垺谆ⅰ⒅烊浮⑿渌拇笮撬薏⑽丛诠咨w全部出現(xiàn)；其二是根據(jù)此前考古資料，朱雀尾巴是散開(kāi)的，而朱鳥(niǎo)不分叉，與棺蓋上圖案更相吻合。