習(xí)總書(shū)記在全國(guó)文代會(huì)上的講話(huà)，給我們文藝創(chuàng)作者帶來(lái)了非常振奮的創(chuàng)作指導(dǎo)，而恰恰在這個(gè)時(shí)間，我們以“正大氣象”這樣一個(gè)展覽方式回應(yīng)整個(gè)中國(guó)文藝創(chuàng)作該如何走到我們的舞臺(tái)中央，“正大氣象”，“正者，不偏不倚為之正”，只有“正”才有“準(zhǔn)”，那么“正”是縱向，“準(zhǔn)”是水平向。縱橫的核心是什么？就是我們要以人民為主導(dǎo)的創(chuàng)作為核心，這是今天文藝創(chuàng)作者始終應(yīng)該秉承的創(chuàng)作態(tài)度，而“正大氣象”以“正”為一個(gè)準(zhǔn)則為我們的核心。

在展覽中，我看到許多藝術(shù)家始終將人民，將我們的勞動(dòng)者作為繪畫(huà)的中心，許多作者將祖國(guó)的山河、大地作為表達(dá)情感的方向，“正大氣象”正是對(duì)應(yīng)了藝術(shù)家想要表達(dá)的理想。“有容乃大”，這個(gè)“大”是大象，是所有人期待的精神內(nèi)涵。中國(guó)人為什么強(qiáng)調(diào)中堂，我們是以家為核心的，我們家當(dāng)中最為重要的地方就是中堂，我們家國(guó)情懷所有的出發(fā)點(diǎn)都源自這個(gè)堂堂正正的“中堂”，中堂給予了藝術(shù)家一種家園的感受，它始終從這個(gè)家園散發(fā)出對(duì)國(guó)家、對(duì)世界的看法，這種堂正大到宇宙，小到廳堂，無(wú)論是天大還是家小，都是我們內(nèi)心可以回歸的一個(gè)根脈。

“正大氣象”顯然突破了這個(gè)主題本身所引發(fā)出的內(nèi)容，潘天壽先生一輩子追求的是“強(qiáng)其骨”，為什么提出“強(qiáng)其骨”？顯然是因?yàn)橛腥酢＿@個(gè)“骨”不僅是書(shū)法的骨法用筆，更重要是到了潘天壽的時(shí)候，他覺(jué)得人文的精神世界太軟弱了。力弱骨軟怎么辦？我們追求品格，品格是多樣的，但絕對(duì)不能是軟的，所以潘天壽一輩子追求的是“強(qiáng)其骨”，是在精神層面，是在中華民族文化的這個(gè)層面當(dāng)中體現(xiàn)出骨氣，體現(xiàn)出一種學(xué)術(shù)的追求。

“強(qiáng)其骨”對(duì)于今天的文化來(lái)講是很有意義的。文化自信是一種來(lái)自于內(nèi)部精神世界的信仰，來(lái)自于內(nèi)心的一種對(duì)于自身精神價(jià)值的認(rèn)同。藝術(shù)家不僅要在精神境界有高尚的品格，要像文人一樣具有人品和詩(shī)品，更為重要的是在繪畫(huà)的表達(dá)上，要與世界接軌，與世界的人們共同探討藝術(shù)的未來(lái)，而不是自?shī)首詷?lè)。唯有這樣，我們的藝術(shù)才能真正走向世界。