“橙紅的早星隕落”——兩岸人士送別陳映真 

著名作家、臺灣《人間》雜志創(chuàng)辦人陳映真先生11月22日在北京逝世。12月1日上午,陳映真的親人、好友和兩岸數(shù)百位各界人士,在八寶山殯儀館大禮堂為他舉行送別會。

清冷的寒風(fēng)中,人們手執(zhí)白色玫瑰和寫有先生生平的文字資料,表情安靜而憂傷,在大禮堂外排起長隊(duì)。先生靜臥在禮堂中心的棺槨內(nèi),被鮮花、花圈和挽聯(lián)圍繞。

“沉痛悼念陳映真先生”,禮堂門口的橫幅和每個花圈上幾乎都是此句,寄托著人們的哀思。陳映真先生的家人在棺槨一側(cè),依次接受悼念者的鞠躬致意。

有人評價(jià)陳映真先生的離世是“橙紅的早星隕落”。作為忠誠的愛國主義者、臺灣愛國統(tǒng)一陣營的杰出領(lǐng)袖和理論家,陳映真先生的一生可以說崎嶇而光輝。

1937年出生于臺灣苗栗縣竹南鎮(zhèn)的陳映真,原名陳永善,后以早逝的孿生兄長“陳映真”之名發(fā)表作品,22歲時發(fā)表第一部小說《面攤》。

大學(xué)期間,陳映真就讀于淡江文理學(xué)院,開始醉心文學(xué)創(chuàng)作,并大量閱讀魯迅、巴金、茅盾等大陸作家的作品。

陳映真說,透過這些三十年代的大陸作家,使他在臺灣與大陸已經(jīng)分?jǐn)嗟那闆r下,理解了中國,理解了中國的革命,理解了中國的道路。

可是,這也給他帶來了“很大的麻煩”。1968年,陳映真因從事反抗獨(dú)裁專制的進(jìn)步活動,被臺灣當(dāng)局判處十年徒刑。直到1975年獲得特赦,才得以重回社會。

陳映真曾回憶自己在獄中的日子,“對自己走過的道路進(jìn)行了認(rèn)真的反省,對社會現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識,開始由一個市鎮(zhèn)小知識分子走向一個憂國憂民的知識分子。”

出獄后,陳映真開始創(chuàng)作大量的文學(xué)作品,撰寫思想理論文章,以筆為旗,感召人們追求進(jìn)步,同時繼承并發(fā)揚(yáng)臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)的光榮傳統(tǒng)。另一方面,他更義無反顧地投身愛國統(tǒng)一運(yùn)動,并身體力行,成為臺灣愛國統(tǒng)一陣營的重要領(lǐng)袖。

陳映真先生的作品在海峽兩岸皆頗具影響力,《我的弟弟康雄》《將軍族》《唐倩的喜劇》《忠孝公園》等,頌揚(yáng)臺灣同胞光榮的愛國愛鄉(xiāng)傳統(tǒng),批判帝國主義的侵略與壓迫,喚醒、感召著許多臺灣同胞走上追求祖國統(tǒng)一的道路。

他于1985年創(chuàng)辦的《人間》雜志,更在當(dāng)時的臺灣產(chǎn)生廣泛的社會影響。雜志提倡“相信、希望、愛和感動”的理念,宣傳祖國統(tǒng)一,反對兩岸分離,成為關(guān)懷在臺灣白色恐怖中受害的弱勢群體、同“臺獨(dú)”勢力堅(jiān)決斗爭的重要陣地。

1988年,陳映真參與創(chuàng)建臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟,并出任主席;2006年定居北京,但也開始了長達(dá)10年與疾病的斗爭。

陳映真的朋友稱他為“戰(zhàn)士”,他則將自己定位為“出生在臺灣的中國人”。

回顧自己的人生,他曾以筆名許南村這樣評價(jià)自己:“如果要他重新活過,無疑仍然要選擇去走這一條激動、荒蕪,充滿著豐裕無比的,因無告的痛苦、血淚,因不可置信的愛和勇氣所提煉的真實(shí)與啟發(fā)的后街。”

在當(dāng)天的送別會上,臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林、臺灣勞動黨主席吳榮元、臺灣歷史學(xué)者藍(lán)博洲等出席,并表達(dá)了對陳映真先生的深切追思。

藍(lán)博洲說,國家統(tǒng)一是陳映真先生一生最大的心愿。陳映真先生是一位有思想的愛國者,他的思想給兩岸留下了深厚的遺產(chǎn),他關(guān)于戰(zhàn)后臺灣歷史的理論思考,對臺灣問題的解決也具有重要的價(jià)值和意義。

吳榮元則表示,陳映真大哥應(yīng)該可以含笑而逝,因?yàn)樗睦硐搿ψ鎳钠谕?都在逐步實(shí)現(xiàn)中。希望他懷抱希望,走得坦然。

陳映真摯友、中國人民大學(xué)中文系教授趙遐秋在現(xiàn)場潸然淚下,老朋友的離世讓她深切緬懷。

送別會的現(xiàn)場沒有音樂,播放的是陳映真先生生前朗讀自己的作品《鈴鐺花》。在先生低沉與平靜的聲音中,人們仿佛再一次向他的精神靠近。