哇集拉隆功王儲(chǔ)繼位

11月29日，泰國(guó)立法議會(huì)召開特別會(huì)議，正式確認(rèn)哇集拉隆功王儲(chǔ)繼位，成為拉瑪十世。

哇集拉隆功出生于1952年7月28日，現(xiàn)年64歲。他是普密蓬國(guó)王和詩(shī)麗吉王后唯一的兒子。哇集拉隆功的泰語(yǔ)名字意為“擁有雷霆威力之人”，他此前長(zhǎng)期留洋，且“武力值”頗高，曾在英國(guó)、澳大利亞、美國(guó)以及泰國(guó)本土接受過軍事訓(xùn)練，既能駕馭F-16戰(zhàn)斗機(jī)，也能掌舵波音737客機(jī)。上世紀(jì)70年代，他也曾親赴前線，指揮作戰(zhàn)。

國(guó)王的誕生

在法律意義上，新任泰國(guó)國(guó)王的誕生，需經(jīng)歷一番嚴(yán)格的流程。據(jù)路透社報(bào)道，根據(jù)泰國(guó)憲法規(guī)定的程序，在內(nèi)閣向國(guó)家立法議會(huì)通報(bào)儲(chǔ)君名單后，國(guó)家立法議會(huì)還須邀請(qǐng)王儲(chǔ)出任泰國(guó)國(guó)王，王儲(chǔ)接受邀請(qǐng)后，才能被宣布成為國(guó)王。而登基儀式的舉行則要等到2017年老國(guó)王葬禮結(jié)束后。

自國(guó)王去世，泰國(guó)上上下下等待新國(guó)王良久。因?yàn)榭偫戆陀啻伪硎荆奂」ν鮾?chǔ)繼位沒有問題，立法議會(huì)的表態(tài)也十分確定，所以泰國(guó)社會(huì)對(duì)新國(guó)王有明確的心理準(zhǔn)備。

在11月29日特別會(huì)議的現(xiàn)場(chǎng)，所有人畢恭畢敬地起立，連續(xù)恭頌：“國(guó)王萬歲。”街頭上，也能聽見有老百姓歡呼“國(guó)王萬歲”，而這已是對(duì)新國(guó)王的稱頌了。

國(guó)王的權(quán)利

泰國(guó)是君主立憲制國(guó)家，國(guó)王只是一種“象征符號(hào)”，名義上不能干涉政治。不過，憲法賦予國(guó)王的諸多權(quán)力使得這個(gè)角色往往能在關(guān)鍵時(shí)刻或危機(jī)時(shí)期發(fā)揮一錘定音的決定性作用。

憲法總綱明確規(guī)定，泰國(guó)是以國(guó)王為國(guó)家元首的民主體制國(guó)家；國(guó)王處于至高無上的地位，任何人不得侵犯，任何人不得指控國(guó)王；國(guó)王是佛的信徒和最高維護(hù)者；國(guó)王是泰國(guó)的最高統(tǒng)帥。這些條文實(shí)際上確立了國(guó)王不僅是泰國(guó)的國(guó)家元首，而且是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，還是維護(hù)佛教的最高權(quán)威。同時(shí)，泰國(guó)國(guó)王的具體職權(quán)也被明確寫入憲法。

國(guó)王的形象

泰國(guó)人對(duì)國(guó)王的感情，是發(fā)自心底的敬仰與愛戴。即使某段時(shí)間泰國(guó)政治局面緊張，社會(huì)氣氛凝重，但只要國(guó)王壽辰一到，氣氛立馬好轉(zhuǎn)。上至總理、下至平民百姓，無不虔誠(chéng)地雙手合十，動(dòng)情地演唱贊頌國(guó)王的《頌圣歌》。在泰國(guó)，國(guó)王的生日被定為泰國(guó)的“父親節(jié)”，國(guó)王登基日是法定假日。

普密蓬國(guó)王年輕時(shí)

今時(shí)今日，泰國(guó)國(guó)王有如此神圣的地位，不僅與其歷史政治原因有關(guān)，也與上一任泰國(guó)國(guó)王普密蓬的個(gè)人形象緊密相關(guān)。

在位70年，普密蓬勤政愛民的故事數(shù)不勝數(shù)。更為傳奇的，是他經(jīng)歷過近20次軍事政變而屹立不倒，憑借政治智慧庇護(hù)人民，用溫和的方式多次使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。在人民心中，普密蓬國(guó)王就是神、君王與父親的集合。

哇集拉隆功與總理巴育參加單車活動(dòng)

新國(guó)王哇集拉隆功也在逐步樹立自己的形象。去年8月，泰國(guó)總理巴育花了數(shù)小時(shí)時(shí)間，與當(dāng)時(shí)尚為王儲(chǔ)的哇集拉隆功騎單車在曼谷巡游，這一活動(dòng)通過電視面向全國(guó)播出。近來泰國(guó)媒體和網(wǎng)絡(luò)上的視頻中，64歲的哇集拉隆功的形象是一個(gè)年輕、強(qiáng)健的人和一個(gè)寵愛孩子的父親，曼谷街頭也大量出現(xiàn)了他的畫像。

與老國(guó)王神一樣的形象相比，哇集拉隆功的形象必將更加人性化。有專家學(xué)者認(rèn)為，這未嘗不是一件好事，可能能改變?nèi)藗儗?duì)王室的看法。

國(guó)王的使命

泰國(guó)實(shí)行君主立憲制以來，其政治進(jìn)程就是一個(gè)王權(quán)、軍權(quán)和政權(quán)的磨合過程。作為新國(guó)王，哇集拉隆功需要繼續(xù)發(fā)揮“政治穩(wěn)定器”的作用，在三方之間做出平衡。

過去十年，雖然泰國(guó)政權(quán)頻繁更迭，街頭政治活躍，但王室和軍人始終步調(diào)一致。2014年軍事政變后，巴育政府一直在國(guó)王先前提出的指導(dǎo)思想中探索政治協(xié)商機(jī)制，探尋能夠維持政治穩(wěn)定、彌合社會(huì)分歧的方法。因此，有觀察人士認(rèn)為，巴育政府已提前做好布局，在未來一段時(shí)間內(nèi)，軍人可能會(huì)與新國(guó)王更加緊密配合，發(fā)揮新的維系國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定的作用。

在泰國(guó)當(dāng)國(guó)王，意味著是國(guó)家和宗教的代表，是人民心中“國(guó)為家、君為父”的體現(xiàn)。更浪漫的說法，泰國(guó)人把國(guó)家比喻為大樹，國(guó)王是培養(yǎng)大樹的園丁，在國(guó)王的精心培育下，這棵大樹才能茁壯生長(zhǎng)。

（編輯：王丹青）