【學習習近平總書記在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的重要講話精神】

在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中,習近平總書記指出:“在那個風雨如晦的年代,中華民族從未屈服,無數仁人志士前仆后繼,探求救國救民的道路,進行可歌可泣的抗爭。孫中山先生就是他們中的杰出代表。”“孫中山先生為當時中國的積貧積弱痛心疾首,第一個響亮喊出‘振興中華’的口號?！薄八麍孕?革命成功以后,經過全民族努力,中國一定能夠迎頭趕上世界先進國家。他滿懷豪情地說:‘一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元的曙光,整個人類也將得以共享更為光明的前景?！?/p>

實現中華民族偉大復興是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求,與此相聯系,中華民族復興思想或思潮也是近代以來的主流思想或思潮之一。在這一思潮的形成和發展過程中,孫中山的中華民族復興思想占有重要的歷史地位:是他最先提出“振興中華”口號,開啟中國近代民族復興的思想先河;是他最先提出趕超西方思想,確立中華民族復興的奮斗目標;是他最先認識到民族精神對于民族復興的重要性,提出“要恢復民族的固有地位,便要首先恢復民族的精神”。本文擬從這三個方面對孫中山中華民族復興思想的歷史地位作一論述,以此紀念他誕辰150周年。

提出“振興中華”口號:開啟民族復興的思想先河

實現中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求,而“中華民族復興”思想最早則是由孫中山提出來的。1894年夏,亦即甲午戰爭前夜,孫中山曾到北京上書李鴻章,希望清政府能采納他提出的仿效西方、以求“富國強兵之道,化民成俗之規”的改革主張。但因時局緊張等原因,李鴻章并沒有接見他。上書的失敗,尤其是中日甲午戰爭的爆發,民族危機的空前深重,使孫中山認識到“和平方法無可復施”,于是去了他少年時代求學的地方檀香山,并于這一年的11月在檀香山成立了革命團體“興中會”。在他起草的《興中會章程》中,孫中山提出了“振興中華”這一具有民族復興思想內涵的口號。

孫中山不僅提出了“振興中華”的口號,而且還就如何實現“振興中華”提出了他的主張。概而言之,第一,要“振興中華”,就必須反對帝國主義的侵略,“扶大廈之將傾”,爭取國家的獨立和民族的解放。第二,要“振興中華”,就必須推翻封建專制主義統治,建立資產階級的民主共和國。第三,要“振興中華”,就必須大力發展經濟,實現中國的現代化。實現中國的現代化,可以說是孫中山一生夢寐以求的奮斗目標。

孫中山提出的“振興中華”口號,激勵了一代又一代中國人為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗,具有十分重要的思想意義。實現中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求,但“中華民族復興”之思想則有一個歷史的發展過程。概而言之,清末是“中華民族復興”思想的孕育或萌發時期;“五四”前后是“中華民族復興”思想的初步發展時期;“九一八”后是“中華民族復興”思想的進一步發展并成為具有廣泛影響力的社會思潮的時期,當時的知識界圍繞中華民族能否復興和中華民族如何復興這兩個問題展開了熱烈討論。推動“中華民族復興”思想從孕育或萌發到初步發展再到成為一種社會思潮的根本原因是日益嚴重的民族危機,促進了中華民族的覺醒。而清末“中華民族復興”思想之孕育或萌發的起點則是1894年的中日甲午戰爭。甲午戰爭以及由此而造成的中國割地賠款,是中國近代史上的一次巨大災難。這場災難不僅使早已存在的民族危機變得日益嚴重起來,同時也促進了“中華民族復興”思想的孕育或萌發。孫中山正是在甲午戰爭所引起的民族危機的刺激下提出“振興中華”之口號,表達出中華民族復興的愿望和要求的。

提出“趕超西方”思想:確立民族復興的奮斗目標

早在1894年,孫中山在《上李鴻章書》中就提出了趕超西方的思想。1905年,孫中山在東京中國留學生歡迎大會的演說中又講道:中國只要向西方學習,“十年、二十年之后不難舉西人之文明而盡有之,即或勝之焉,亦非不可能之事也。”到了晚年,孫中山的“趕超”之志越發強烈。1923年,他在廣州中國國民黨懇親大會的演說中告訴廣大聽眾,中國國民黨的三民主義“確是適合中國國情,順應世界潮流,建設新國家一個最完全的主義。”全國人民如果都能贊成它,歡迎它,那么,我們“建設一個駕乎歐美之上的真民國”是件很容易的事情。

孫中山之所以相信中國能夠趕超西方,基于以下三個方面的理由。首先,中國地大物博,人口眾多,且有著五千年燦爛文明。民國初年,孫中山在一次演說中談道:我國“人口繁殖,占地球全人口四分之一,為他國所莫及;版輿遼闊,除英、俄二國以外,無與比倫。”從前中國之所以衰弱,原因在于不良的專制制度。現在“國體已改定共和,人民生活在良政治之下,其文化進步甚速,不出十年八年,必成一至強極盛之國無疑?！边@是孫中山自信能“趕超”西方的主要原因。其次,中國具有后發優勢,可以徑直將歐美發達國家中最先進的東西學習過來,實現跨越式的發展。他指出,美國本來也是一個落后國家,之所以一躍而成為“最富最強之國”,就是利用了后發優勢。美國能做到的,中國當然亦能做到?！胺蛞灾袊匚?中國之富源,處今日之時會,償吾國人民能舉國一致”,引進歐美國家的資本、人才和技術,“以發展我之生產事業,則十年之內吾實業之發達必能駕歐美矣”(《孫中山全集》第6卷第227頁)。第三,與中國同文同種、同作為東亞國家的日本“趕超”西方的成功,更增加了孫中山的信心。1912年,他在安徽都督府歡迎會的演說中對中日作了一番對比:日本的土地不過中國的兩省土地之大,人民亦不過中國的兩省人民之多,四十年前還是一個最小、最窮、最弱的國家。但自明治維新以后,實行“開放主義”,僅僅用了四十年時間,就成了世界強國?！拔抑腥A民國土地比日本大二十倍,人民亦比日本多二十倍,要照日本辦法,亦采用開放主義,不到三、五年后,兄弟可決定,比日本富強10倍”。

當然,要實現“趕超”西方,孫中山指出,關鍵還在于做好以下幾個方面的工作:首先,振興實業。經濟實力是綜合國力最重要的衡量標準,振興實業是實現趕超最重要的步驟。在他看來,“我中華之弱,由于民貧?！彼?“興實業實為救貧之藥濟,為當今莫要之政策?！?《孫中山全集》第2卷第341頁)其次,發展教育。早在《上李鴻章書》中,孫中山就認為“泰西諸邦崛起近世”,一個重要原因就是重視教育,中國要改變自己落后挨打的局面,就必須大力興辦學校,“以培育人才為急務”。后來在《擬創立農學會》一文中他又強調:“欲我國轉弱為強,反弱為盛,必俟學校振興,家弦戶誦,無民非士,無士非民,而后可與泰西諸國并駕齊驅,馳騁于地球之上。”再次,國防建設。他晚年在致廖仲愷的信中強調指出:“予鑒察世界大勢和本國國情,中國欲為世界一等大強國,及免重受各國兵力侵略,則須努力實行擴張軍備建設也。若國民與政府一心一德實行之,則中國富強,如反掌之易也。”(《孫中山全集》第5卷第572頁)強大的國防力量為趕超西方提供強有力的保障作用。孫中山趕超西方、把中國建設成為世界“頭一等強國”思想的提出,為我們確立了民族復興的奮斗目標。從此,趕超西方發達國家,把中國建設成為一個現代化的世界強國,成了一代又一代中國人的不懈追求。

恢復民族精神:實現民族復興的重要前提

“民族精神”一詞最早出現于18世紀的德國。中國最早以“民族精神”為題的文章,是1904年發表在留日學生創辦的《江蘇》雜志第7、8期上的《民族精神論》一文。但在清末民初,“民族精神”一詞并沒有得到廣泛使用。中國知識界比較多使用“民族精神”一詞并對此展開討論是在五四時期,而最早認識到“民族精神”對于“民族復興”重要意義的是五四時期的孫中山。此后1924年初,亦即國民黨第一次全國代表大會不久,孫中山應邀到廣州國立師范學校禮堂作“三民主義”的系列演講,在講演中他指出:中國以前是世界首屈一指的強國,其地位比現在英國、美國、法國和日本高得多。然而進入近代以后,中國的地位則“一落千丈”,從“世界獨強”沉淪為了“次殖民地”。其原因“是由于我們失去了民族的精神”。所以,“我們今天要恢復民族的地位”,實現中華民族的偉大復興,“便要首先恢復民族的精神”。

孫中山認為,“恢復民族的精神,要有兩個條件”:第一個條件,是要知道中華民族現在所處在危險的地位;第二個條件,“是要善用中國固有的團體”,如家族團體和宗族團體,并在此基礎上聯合成一個大的“國族團體”,也就是“大中華民族”的“國族主義”。他打比喻道:“從前失去民族精神,好比是睡著覺;現在要恢復民族精神,就要喚醒起來。醒了之后,才可以恢復民族主義。到民族主義恢復了之后,我們便可以進一步去研究怎么樣才可以恢復我們民族的地位?！?《孫中山全集》第9卷第242頁)孫中山進一步強調,我們要“恢復民族的固有地位”,就必須大力恢復和弘揚“民族精神”,但在大力恢復和弘揚“民族精神”的同時,“還要去學歐美之所長,然后才可以和歐美并駕齊驅。如果不學外國的長處,我們仍要退后。”他還提出,我們學習外國,不是要“向后跟著他學”,而是要“迎頭趕上去”。比如學習外國的科學,不是亦步亦趨地從頭再來,而是直接學習外國最先進的東西,這樣“便可以減少二百多年的光陰”。“向后跟著他學”,我們永遠都會落在別人的后面,只有“迎頭趕上去”,我們才有可能“后來居上”,趕上和超過歐美和日本等發達國家,也才有可能使我們的國家“恢復到頭一個地位”。

孫中山提出的我們要“恢復民族固有的地位”,必先“恢復我們民族的精神”的思想,尤其是他關于恢復和弘揚民族精神對于民族復興的重要意義,以及如何處理好恢復和弘揚民族精神與向外國學習的關系等問題的闡述,是對民族復興思想的重大發展,具有重要的歷史意義。因為此前雖然有人討論過中華民族的民族精神,但并沒有把它與中華民族的復興聯系起來,沒有認識到恢復和弘揚中華民族的民族精神,是實現中華民族偉大復興的重要前提。

習近平總書記指出,“今天,我們可以告慰孫中山先生的是,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標?！薄皩崿F中國現代化,實現中華民族偉大復興,實現全體中國人民共同富裕,我們還有很長的路要走,還有很多困難和風險要去戰勝。”而深入研究繼承他的民族復興思想對于我們今天實現中華民族偉大復興的中國夢,依然具有啟示和借鑒意義。

(作者單位:中國社會科學院近代史研究所)