今年十月，日本橫濱國際拍賣株式會社在其網站預告，將會在秋季拍賣會上拍賣數幅中國古畫，細覽拍品名錄可以發現，其中包括第734號唐代天王敦煌壁畫、第735號唐代木質彩繪佛像人物故事壁畫以及一些手寫唐經等，都是日本大谷光瑞等人在20世紀初從中國非法劫掠走的珍貴文物。近日，有媒體報道說，在獲悉拍品當中包括流失文物之后，國家文物局給該拍賣公司正式發函，要求停止拍賣中國流失文物。該拍賣行隨后決定撤下這批文物，將拍品返還給了委托人。

此次事件中提到的大谷光瑞，1876年出生，1902年至1913年期間，大谷光瑞曾先后組織過三支探險隊深入中國西北地區，足跡遍布我國新疆、內蒙古、甘肅、青海、寧夏等40余座城鎮，294個佛跡點。通過亂挖、亂掘和切割等破壞手段，在中國掠奪走了數以十萬計的珍貴文物。

而在此期間，專門到中國來收集古代佛教造像的不止大谷光瑞一個人……

潛入易縣的德國商人

1912年秋，河北省易縣清西陵的永福寺悄悄住進一個聲稱來養病的德國人，白天他隨身帶著指南針、電報機、望遠鏡等物在中國翻譯和向導的帶領下，游走于偏僻的山間，很晚才回到住處。夜晚他攤開地圖，對照著走過的地方標注路線。日夜忙碌的身影，一點都不像養病的樣子。此人名貝爾契斯基，當時的北京古玩市場的很多古董商都知道，這個德國商人專門收集中國古代佛教造像。

在他根據自己的經歷撰寫的《來自中國貝爾契斯基》一書中，記錄了在中國的尋寶之旅。書中貝爾契斯基透露了他此行的目的——尋找易縣深山里秘藏的三彩羅漢像。

此前在北京的古玩店內，貝爾契斯基見到了一尊令他頗為驚嘆的三彩羅漢像，如真人般大小，平靜的面容，結禪定印的雙手，無不流露出羅漢內心的祥和與禪意。羅漢身上的袈裟紋理自然飄逸，露出的手腳似乎可以讓人感受到肌膚的彈性，栩栩如生的藝術風格堪比他在歐洲見到的任何一尊佛像。以他對中國佛像多年的了解，像古希臘羅馬雕塑那樣嚴格按照人體比例創作的中國佛像很難見到，更不用提如這尊三彩羅漢像般高度寫實了。貝爾契斯基當即提出購買，但店主卻說：“這尊羅漢是日本人買的，放在我這里修復的，我賣不了，只能賣消息?！?/p>

從日本人寺澤鹿之助那里獲悉此尊造像出自北京西南130公里的河北易縣八佛洼之后，貝爾契斯基決定親自前往易縣，打聽羅漢像的藏身之地。

三彩羅漢像經他轉賣到各地

幾番輾轉探察后的一天清晨，在翻譯和當地向導的帶領下，貝爾契斯基一行人經過艱難攀爬，終于來到位于半山腰的睒子洞，傳說中羅漢像的棲身之所。（此洞最早于明正德年開始存放佛像，可能是民間的一種宗教行為。康熙六年當地百姓集資重修洞內所藏的佛像，雍正時此洞納入陵寢管轄區域內。）

然而洞中的景象卻令貝爾契斯基大失所望，洞中一切破敗不堪，他所向往的三彩羅漢像蹤影全無，就連當地的向導也非常吃驚，就在幾天前，他還在洞中看到幾尊三彩羅漢，短短時間內卻不翼而飛了。原來，就在貝爾契斯基來到易縣的幾天前，一些外國古董商也聞風而至，偷偷向當地人高價收購了那些三彩羅漢像。

原本唾手可得的羅漢像被盜搶一空，貝爾契斯基不甘就這樣空手而歸，他讓向導繼續探聽這些羅漢像的消息。兩天之后，向導傳來新的情報，兩尊被偷運下山的羅漢像，被當地衙門沒收了。

這讓貝爾契斯基又喜又憂，因為據他的書中所記：“當地政府在獲悉此事后也曾虛張聲勢、采取措施，逮捕懲處了一批盜運藏匿羅漢造像的竊賊。我第一次離開易縣后，地方官便下令戒嚴，并逮捕了我之前派去探聽消息的古董商，但不久后這名商人就被釋放了。當我第二次來到易縣，住到西陵永福寺后，當地駐軍還在我離開后偷偷搜查了我的住所，并嚴禁當地居民向我出售任何文物?！?/p>

然而在后來的調查中發現，世界各大博物館收藏的三彩羅漢像有8尊是經由貝爾契斯基之手，轉賣到世界各地。

目前已知，河北省易縣的三彩羅漢像總計16尊，20世紀初在盜運出境過程中至少毀棄3尊，已知的仍存世間者僅有10尊。

一個中國人的推波助瀾

對于自己在中國的重大發現，貝爾契斯基頗為得意，并預言它們必然在歐洲名聲大振。事實果然如此，栩栩如生的三彩羅漢像一經在歐洲面世，立即引起轟動。

值得一提的是，當年經貝爾契斯基之手盜賣出去的羅漢像，大多是沒有底座的。然而現在世界博物館中的羅漢都被安穩地放置在巖石底座上。從這些底座的尺寸、顏色、樣式來看，它們都是來自中國河北省易縣的原配底座。

這些底座從何而來，為什么在貝爾契斯基的書中只字未提？說起這些底座的來歷，不得不提到另一位中國人盧芹齋。

20世紀上半葉流失海外的中國文物，約有一半是經過盧芹齋之手售出的，其中就包括著名的昭陵六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”。當盧芹齋在歐洲看到三彩羅漢像引起的轟動，立刻返回中國到河北省易縣，希望能夠交到像貝爾契斯基那樣的好運。還算幸運，盧芹齋找到了留在易縣的最后一尊羅漢像，后來入藏美國堪薩斯城約翰遜·阿爾金斯藝術博物館。除了購買下這尊羅漢像，盧芹齋還順便收購了一些羅漢像的山型巖石底座，并把它們轉手賣給了世界各大博物館。

可惜這批足堪代表唐代以來雕塑寫實最高成就，堪稱后人無法企及之典范的宗教美術巔峰作品如今已流散異域。

遼代三彩羅漢像高超的寫實首先表現在人體比例的準確上。將美國紐約大都會藝術博物館所藏河北易縣老年羅漢與龍門賓陽中洞北魏時期及敦煌莫高窟第419窟隋代的兩身迦葉作比較，就不難發現遼塑結構的準確、寫實的魅力。