呈現(xiàn)東西方文明碰撞、借鑒、融合的歷史畫(huà)卷。null當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。 當(dāng)蒙古人不僅消滅了宋朝，開(kāi)始既利用河流也通過(guò)海運(yùn)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易而打破了之前的南北界線，并將她的疆域擴(kuò)至整個(gè)歐亞時(shí)，當(dāng)明朝的鄭和遠(yuǎn)征已經(jīng)跨越了更多的海域而帶回了關(guān)于中國(guó)以外其他文明的信息時(shí)，當(dāng)1847 年中國(guó)的“耆英號(hào)”經(jīng)圣赫那勒拿島（SaintHelena）渡過(guò)大西洋抵達(dá)紐約的時(shí)候，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越進(jìn)入了不斷旋轉(zhuǎn)變化的“球形”——不是平面更不是局限自身一隅——的人類(lèi)生活中，面對(duì)這樣一個(gè)歷史的語(yǔ)境，藝術(shù)史家還僅僅在筆墨和趣味傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)史的合法性，刻意回避異于自身傳統(tǒng)的歷史事實(shí)——好像那些事實(shí)不過(guò)是一些偶然的、零零星星的甚至俗不可耐的插曲，不將新的藝術(shù)現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題納入歷史的描述、分析和判斷中，這顯然是藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域里的一種遲鈍的表現(xiàn)，事實(shí)上也是行不通的——藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回避甚至蔑視，是導(dǎo)致有關(guān)晚明以來(lái)中國(guó)藝術(shù)史的寫(xiě)作成績(jī)平平的重要原因之一。