第一，中國(guó)畫(huà)重筆法（即線條）。中國(guó)人用毛筆寫(xiě)字，作畫(huà)也用毛筆，書(shū)畫(huà)的工具方法相同，因此中國(guó)書(shū)畫(huà)是可以認(rèn)為同源的。這是中國(guó)繪畫(huà)超然之第一點(diǎn)。

第二，中國(guó)畫(huà)重氣韻。六朝時(shí)南齊有一位人物畫(huà)家謝赫，他是中國(guó)畫(huà)最早的一位批評(píng)家。謝赫的氣韻之說(shuō)，最初的含義或是指能出諸實(shí)對(duì)而又脫略形跡，筆法位置一任自然的一種完美無(wú)缺的畫(huà)面，這是中國(guó)繪畫(huà)超然之第二點(diǎn)。

第三，中國(guó)畫(huà)重自然。中國(guó)幾千年來(lái)，以儒教為中心。雖然儒教思想在政治上非常深厚，但是，促成中國(guó)藝術(shù)之發(fā)展和孕育中國(guó)藝術(shù)之精神的應(yīng)該是道家思想。士大夫之崇尚自然，應(yīng)該相信是山水畫(huà)發(fā)達(dá)之原因，同時(shí)也是道家思想發(fā)展中之美景。中國(guó)人如果永遠(yuǎn)不放棄山水畫(huà)，中國(guó)人的胸襟永遠(yuǎn)都是闊大的。這是中國(guó)繪畫(huà)超然之第三點(diǎn)。

民族之精神

中國(guó)畫(huà)另有一種精神便是民族精神。中國(guó)畫(huà)重人品，重修養(yǎng)，并重節(jié)操。北宋以后繪畫(huà)益盛，文人如黃山谷、蘇東坡等，都主張畫(huà)是人品的表現(xiàn)。這種重人品棄形似的思想，影響以后中國(guó)繪畫(huà)的，非常重要。這種重修養(yǎng)、重人品的條件，本是中國(guó)畫(huà)一貫的精神，尤其在北宋以后特別抬頭。

寫(xiě)意的精神

中國(guó)畫(huà)畫(huà)一個(gè)人，不只是畫(huà)外表，而是要像這個(gè)人的精神，一般人所謂“全神氣”，即是要把這人的精神表達(dá)出來(lái)。所以中國(guó)畫(huà)要畫(huà)的不是形，而是神。這種寫(xiě)意的精神，是產(chǎn)生于中國(guó)畫(huà)的工具和材料尤其是中國(guó)人的思想。