歐洲中心主義作為一種意識(shí)形態(tài)早已在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域受到系統(tǒng)批判，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻可以很清晰地感受到中美學(xué)者的“點(diǎn)綴”功能。

很多歐洲知識(shí)精英的一個(gè)令我最初深覺震撼的共同特征，是對美國及美國文化的反感。

前些天在倫敦見了幾個(gè)英國朋友，閑聊之中，幾乎無一例外談到對美國的看法。一位醫(yī)生朋友說：他有時(shí)坐診到深夜，因無暇吃晚飯而饑腸轆轆，但“寧可餓一夜肚子，也絕不吃麥當(dāng)勞和漢堡王”。另一位同為大學(xué)教師的朋友則稱，英國的各種社會(huì)制度正在遠(yuǎn)離歐洲傳統(tǒng)，向美國靠攏，“有了錢就擁有了一切，沒錢就只能干等死”。而我在日內(nèi)瓦大學(xué)的一位同事，前段時(shí)間剛剛從美國講學(xué)回來，一到辦公室便對大家各種“吐槽”美國的不好。我不知道他們的這些話只是歐洲知識(shí)分子為了表達(dá)一個(gè)強(qiáng)烈的觀點(diǎn)而刻意選擇的一種姿態(tài)，還是對美國的成見真的已經(jīng)滲透至歐洲社會(huì)的方方面面。年輕一代或許都在看好萊塢電影、喝可口可樂、聽美國流行音樂，但美國式的價(jià)值觀和生活方式在歐洲受教育程度較高的人群中，的確沒有什么市場。

歐洲知識(shí)分子對美國最大的“不滿”來源于兩個(gè)方面。一方面，他們特別不習(xí)慣其高度商業(yè)化和私營化的社會(huì)體系，特別是醫(yī)療和教育體系。這在習(xí)慣于將這兩個(gè)領(lǐng)域視為公共服務(wù)范疇的歐洲人眼中，簡直是不可思議的。一位漢語精熟的朋友甚至用杜甫的那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容“窮人沒錢看病”的美國社會(huì)。

而另一方面，則與美國主流文化的通俗性和流行性有關(guān)。或許在歐洲人眼中，“沒文化”的美國人竟儼然成了“西方文明”在當(dāng)代世界的前沿和代表，這一事實(shí)遠(yuǎn)比美國文化本身的淺薄更令人氣憤。最典型的例子就是，前些天和一位同行討論今年“奧斯卡獎(jiǎng)”的最佳影片《聚焦》（Spotlight），這部在美國內(nèi)外廣受好評的現(xiàn)實(shí)題材影片在我的這位同行眼中“根本不能算是電影……只是個(gè)蹩腳的新聞片”。

歐洲中心主義作為一種意識(shí)形態(tài)早已在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域受到系統(tǒng)批判。最近幾次我在歐洲參加的學(xué)術(shù)會(huì)議中，組織者均會(huì)邀請若干位美國及中國的學(xué)者到場，以免除“歐洲中心主義”之嫌。但在實(shí)際的進(jìn)行中，卻可以很清晰地感受到中美學(xué)者的“點(diǎn)綴”功能——沒有人會(huì)反駁你提出的觀點(diǎn)，哪怕它有明顯的邏輯漏洞，因?yàn)槟菍⒈灰暈檎尾徽_。

有趣的是，歐洲的知識(shí)分子對中國倒是普遍頗有好感，其中不乏那些在年輕時(shí)就受左翼文化和社會(huì)思想影響的人。在美國時(shí)，我很容易卷入對于中國事務(wù)的討論和評論；但在歐洲，中國在很大程度上仍是一個(gè)有著文化和制度獨(dú)特性的國家?！笆聦?shí)上，我覺得歐洲和中國更相像”，一個(gè)年輕的歐洲藝術(shù)家這樣對我說，“這兩個(gè)文化里的人至少都保持著對公共生活的崇敬”。也許他說得對，但以“像不像”自己作為衡量異文化高低優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)不會(huì)是另一種更為隱晦也更為深層的文化中心主義呢？

□常江（文化學(xué)者）