剛剛結(jié)束的嘉德春拍，大觀古代書畫夜場(chǎng)成交了一套傅山(傅青主)的楷書冊(cè)頁。這幅作品確實(shí)傅山難得臻品，夜場(chǎng)的氣氛不算很熱烈，這幅作品低于估價(jià)起拍，350萬元最低估價(jià)落槌，成交價(jià)402.5萬元。因?yàn)楦瞪降淖髌飞僦稚伲词故袌?chǎng)低迷，還是會(huì)有強(qiáng)勁的需求，一本冊(cè)頁已價(jià)值400萬有余，難得一見。

　　傅山 楷書臨諸家書 冊(cè)頁 RMB 4,025,000

拍賣市場(chǎng)中的傅山書法

傅山一生的創(chuàng)作，流傳下來的多數(shù)被博物館收藏(見附錄)。在拍賣市場(chǎng)流通的數(shù)量很少，過去十年(2006—2016年)，僅有不足千件作品上拍，這些作品中多數(shù)是書法，少量是繪畫和冊(cè)頁。

拍賣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表達(dá)，傅青主是一位全能的書法家，多種書體都能寫得游刃有余，行書、草書最為常見，從其書法作品的風(fēng)格特征和表現(xiàn)形式也能看出，傅山本人的灑脫與激情永不消散。

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

草書《為毓青詞丈作詩(shī)》 手卷 水墨綾本

成交價(jià)：RMB 48,720,000 2010-11-21 中國(guó)嘉德

此外，傅青主的作品超過90%是在中國(guó)內(nèi)地上拍，高價(jià)也幾乎都產(chǎn)生于內(nèi)地拍行尤其以京津、長(zhǎng)三角地區(qū)這種造就高價(jià)的主要地區(qū)，而他本身是山西人，收藏的文化歷史基礎(chǔ)是以山西為中心向周邊輻射。書法的審美需要更高的素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，因此內(nèi)地則是造就這個(gè)市場(chǎng)對(duì)書法的熱愛。近年隨著拍賣市場(chǎng)學(xué)術(shù)水平的提升，書法價(jià)格的上漲與需求攀升更為明顯。

　　數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

與傅青主同時(shí)代的書法家一樣，都面臨著朝代更迭，有著不同的政見和主張，其中，比較卓越的是王鐸，“有后王勝先王(王羲之)”的美譽(yù)。兩人的價(jià)位分布也很接近。

傅山與王鐸書法與繪畫成交情況對(duì)比 

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間2006年1月—2016年5月。

從市場(chǎng)角度，兩個(gè)人的流通量不大，有個(gè)共同特點(diǎn)，高價(jià)都是書法作品。王鐸因官做的很大，有可能應(yīng)酬之作會(huì)相對(duì)較多，所以王鐸作品上拍量基本上是傅山的一倍，這兩位高價(jià)的分布差距并不明顯，傅青主最高價(jià)4782萬元略勝王鐸4536萬元，而且，高價(jià)都是以書法作品為主。但是從平尺價(jià)來看，傅青主作品的平尺價(jià)則高出王鐸接近一倍，傅青主的平尺價(jià)最高約715萬，王鐸的最高約474萬，王鐸的作品更多，分布在其他價(jià)位的作品更多，但是最高單價(jià)與最高平尺價(jià)都是傅青主更高，如果說作品流通量大，市場(chǎng)有拉高作品價(jià)格的資源，那么傅青主的作品成交的僅有幾百件，卻有不錯(cuò)的行情，是什么原因呢?

從書法功力上看，兩人不相上下，傅青主認(rèn)為：“作字先作人，人奇字自古。”因此，他的書法一直秉承正氣，注重個(gè)性宣泄，并把這種創(chuàng)作原則追求了一生，發(fā)展到了極致，從而奠定了他在中國(guó)書法史上的重要地位。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

有一點(diǎn)，就是傅青主更有氣節(jié)。堅(jiān)持“不做二臣”。當(dāng)他被強(qiáng)迫“抬”來做官，堅(jiān)決不做又回去。堅(jiān)持隱居研究學(xué)問。反過來，王鐸也因?yàn)閷W(xué)富五車做清朝的大官，但是在后世文人眼里，他們的地位還是有所不同。更有氣節(jié)的文人自然備受推崇。

傅山書法的作品在二級(jí)市場(chǎng)的出色表現(xiàn)，究其原因，可大致分為其書壇歷史地位和當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)品交易市場(chǎng)供求關(guān)系兩個(gè)方面。

供求關(guān)系方面，中國(guó)乃至全球藝術(shù)品交易市場(chǎng)遵循的基本規(guī)律之一即“精品至上”，如一件藝術(shù)品是精品的前提下其存世量又較少，那這件作品就完全符合中國(guó)藝術(shù)品交易市場(chǎng)中“高精尖”拍品的標(biāo)準(zhǔn)。而傅山的作品無論從哪個(gè)方面來看，都完全符合此標(biāo)準(zhǔn)。所以，其作品的未來漲勢(shì)仍然可期。

傅山2006-2016年成交TOP10統(tǒng)計(jì)（人民幣成交統(tǒng)計(jì)）

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

此外，值得一提的是，古籍善本中，還有少量傅青主的醫(yī)書，價(jià)格不高，但是彌足珍貴。在現(xiàn)代的書店，也有各種傅青主的醫(yī)書版本。當(dāng)然，古籍重要的并不是版本，是作者想要傳達(dá)的濟(jì)世救人之法。

數(shù)據(jù)來源：雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心(AMMA)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間為2006年1月—2016年5月。

陽曲傅青主手著婦科全集 2函8冊(cè)

實(shí)際上，最早知道傅青主，并不是他的書法，是他的“醫(yī)圣”身份。怎么會(huì)有如此偉大的副業(yè)，還做到“醫(yī)圣”這么高的水平?這要從傅青主的早年幸福生活說起，少年得志，娶得美嬌娘。從傅青主二十七歲妻子因操勞過度不治去世開始，幸福生活變成了無窮無盡的思念，被小心翼翼的封存了。終身未續(xù)弦的傅青主懷著這份癡情，努力研究醫(yī)學(xué)，在婦科尤有所大成著有《傅青主女科》，古代中醫(yī)多數(shù)是男性，不屑于婦科或者說不擅長(zhǎng)婦科，在看病時(shí)也很不方便，所以，對(duì)婦科研究的典籍就少之又少，可想而知這份典籍的重要性。此外，更有《傅青主男科》，《青囊秘訣》等傳世之作，不負(fù)“醫(yī)圣”之名。

結(jié)語

提到書法的收藏，青年書法家張鵬先生講：每一位名家背后，都有著對(duì)社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)，不僅是名臣，更需是賢士，文人對(duì)待歷史眼里是不揉沙子的，這與金錢無關(guān)，絕對(duì)不會(huì)為了錢接受人品差的書法家，歷史上的奸臣也有許多才華橫溢的書法家，但是文人收藏從不看重。所以，欣賞一件作品，就一定要了解它背后的故事、藝術(shù)家的生平，才能真正理解到作品之美。

傅山一生的努力換來滿腹經(jīng)綸，雖然反清復(fù)明不成，但是留下的氣節(jié)廣為傳頌，在歷史上有著舉足輕重的話語權(quán)，這種話語權(quán)，越是緘默，越是不選擇，越是強(qiáng)烈的深植人心，經(jīng)歷無數(shù)時(shí)間的洗禮，越過一次又一次變革，與我們對(duì)話。當(dāng)我們追求那種少有的凝聚人心的節(jié)操，最終會(huì)體現(xiàn)在市場(chǎng)的價(jià)值上，但是這樣的故事，這樣的作品，又如何用金錢來衡量?

附：傅山的書法好在哪？

傅山學(xué)書法的心得：寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于大巧若拙已矣。不信時(shí)，但于落筆時(shí)先萌一意，我要使此字為如何一勢(shì)，及成字后與意之結(jié)構(gòu)全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能，邇言道破。王鐸四十年前字極力造作，四十年后無意合拍，遂能大家。

《嗇廬妙翰》中的楷書部分 支離與丑拙的巔峰之作

　　臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)館藏 圖片來源：《傅山的世界》

傅山常以老莊之徒自居，自謂：“癸巳之冬，自汾洲移寓土堂，行李只有 《南華經(jīng)》，時(shí)時(shí)在目。 ”，這也是他的“四寧四毋”說的理論源泉。青年書法家張鵬先生曾專門撰文剖析傅山的“四寧四毋”說，“四寧四毋”出自傅山《訓(xùn)子帖》，體現(xiàn)了道家美學(xué)思想。“四寧四毋”即“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”，張先生更強(qiáng)調(diào)，不能簡(jiǎn)單的理解簡(jiǎn)化與丑、拙，要先有美，有巧，有安排，書法功底真正達(dá)到一定的高度，才能實(shí)現(xiàn)傅青主所崇尚的丑與拙，這是一種境界，并非從開始就要丑要拙，那不僅曲解了傅青主教導(dǎo)后世的本意，更是根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的“巧至極即為丑”高度。

字如其人，傅山的字只是其人的個(gè)性的體現(xiàn)，而傅山才學(xué)更是遍布多個(gè)領(lǐng)域，他不僅是著名的道家學(xué)者，更在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等領(lǐng)域無所不通。著有《霜紅龕集》等。一生擁有文人風(fēng)骨令人極為敬佩。曾為明諸生，隱居土室養(yǎng)母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”。

說到氣節(jié)，可以說這是一種個(gè)人選擇，傅山選擇了堅(jiān)決不做，隱居山林，貧窮但是值得敬佩，在當(dāng)時(shí)文人中影響力極大。自古就有諸多實(shí)例，魏晉時(shí)期的竹林七賢就此問題就有著很大的分歧，認(rèn)真當(dāng)好官的山濤(清廉，有政治抱負(fù)，無論什么朝代，都需要好官)，打死不當(dāng)官的嵇康，當(dāng)了官要死要活不好好干的阮籍。大家都不愿做二臣，但是生活所迫，不是每個(gè)人都有條件和決心這樣做，所以，才難等可貴，這種選擇在后世的文人眼中自然有了高下之分，《論語》有云：“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”。雖然很少有人像傅青主做的那么徹底，但是他的風(fēng)骨就是后世文人追求的“上”，是最值得推崇的典范。

此外，提到傅山，就不能不提到他人生的一位重要助手，在他老年時(shí)為他代筆，陪伴他一生的兒子傅眉。傅眉傳承了他的書法精髓，更是他一生反清復(fù)明的希望。拍賣場(chǎng)中不乏兩人的合作作品以及傅眉自己的作品。

傅眉的書法更是傅山書法的傳承與發(fā)揚(yáng)，父子二人也有許多合作作品。

傅山 傅眉 草書 卷

　　成交價(jià) RMB 990,000  拍賣時(shí)間1999-07-04   北京翰海拍賣有限公司

父子二人的書法確有神似，而傅眉更是跟從父親的“四寧四毋”說的教誨，“丑”“拙”當(dāng)先。

傅眉 移蘭詩(shī)書法 立軸

　　成交價(jià) RMB 143,000   拍賣時(shí)間2008-03-30   安徽藝海拍賣有限責(zé)任公司

最終，白發(fā)人送黑發(fā)人的無奈，比心碎更悲傷的老父親，有多難過，都寫在了《哭子詩(shī)》，這也是傅山書法的經(jīng)典之作。《哭子詩(shī)·哭字》中講到傅眉代父應(yīng)酬書寫的相應(yīng)條件和能力。傅山《哭子詩(shī)·哭字》云：似與不似間，即離三十年。青天萬里鵠，獨(dú)爾心手傳。章草自隸化，亦得張索源。璽法寄八分，漢碑斤戲研。小篆初茂美，嫌其太熟圓。《石鼓》及《嶧山》，領(lǐng)略丑中研。追憶童稚時(shí)，即縮《岣嶁》鐫。黑知黑主日會(huì)通，卒成此技焉。傷哉疇昔勞，聊帶老夫權(quán)。云不能執(zhí)筆，疾革一日前。此筆真絕也，硯池墨淚漣。

傅山 《哭子詩(shī)》冊(cè)部分紙本

　　27.5cm×24.3cm×21 山西省博物院藏

附錄：傅山部分作品收藏情況

附錄：傅山部分作品收藏情況