剛剛結束的嘉德春拍，大觀古代書畫夜場成交了一套傅山(傅青主)的楷書冊頁。這幅作品確實傅山難得臻品，夜場的氣氛不算很熱烈，這幅作品低于估價起拍，350萬元最低估價落槌，成交價402.5萬元。因為傅山的作品少之又少，即使市場低迷，還是會有強勁的需求，一本冊頁已價值400萬有余，難得一見。

　　傅山 楷書臨諸家書 冊頁 RMB 4,025,000

拍賣市場中的傅山書法

傅山一生的創作，流傳下來的多數被博物館收藏(見附錄)。在拍賣市場流通的數量很少，過去十年(2006—2016年)，僅有不足千件作品上拍，這些作品中多數是書法，少量是繪畫和冊頁。

拍賣的統計數據表達，傅青主是一位全能的書法家，多種書體都能寫得游刃有余，行書、草書最為常見，從其書法作品的風格特征和表現形式也能看出，傅山本人的灑脫與激情永不消散。

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

草書《為毓青詞丈作詩》 手卷 水墨綾本

成交價：RMB 48,720,000 2010-11-21 中國嘉德

此外，傅青主的作品超過90%是在中國內地上拍，高價也幾乎都產生于內地拍行尤其以京津、長三角地區這種造就高價的主要地區，而他本身是山西人，收藏的文化歷史基礎是以山西為中心向周邊輻射。書法的審美需要更高的素養和文化底蘊，因此內地則是造就這個市場對書法的熱愛。近年隨著拍賣市場學術水平的提升，書法價格的上漲與需求攀升更為明顯。

　　數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

與傅青主同時代的書法家一樣，都面臨著朝代更迭，有著不同的政見和主張，其中，比較卓越的是王鐸，“有后王勝先王(王羲之)”的美譽。兩人的價位分布也很接近。

傅山與王鐸書法與繪畫成交情況對比 

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間2006年1月—2016年5月。

從市場角度，兩個人的流通量不大，有個共同特點，高價都是書法作品。王鐸因官做的很大，有可能應酬之作會相對較多，所以王鐸作品上拍量基本上是傅山的一倍，這兩位高價的分布差距并不明顯，傅青主最高價4782萬元略勝王鐸4536萬元，而且，高價都是以書法作品為主。但是從平尺價來看，傅青主作品的平尺價則高出王鐸接近一倍，傅青主的平尺價最高約715萬，王鐸的最高約474萬，王鐸的作品更多，分布在其他價位的作品更多，但是最高單價與最高平尺價都是傅青主更高，如果說作品流通量大，市場有拉高作品價格的資源，那么傅青主的作品成交的僅有幾百件，卻有不錯的行情，是什么原因呢?

從書法功力上看，兩人不相上下，傅青主認為：“作字先作人，人奇字自古。”因此，他的書法一直秉承正氣，注重個性宣泄，并把這種創作原則追求了一生，發展到了極致，從而奠定了他在中國書法史上的重要地位。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

有一點，就是傅青主更有氣節。堅持“不做二臣”。當他被強迫“抬”來做官，堅決不做又回去。堅持隱居研究學問。反過來，王鐸也因為學富五車做清朝的大官，但是在后世文人眼里，他們的地位還是有所不同。更有氣節的文人自然備受推崇。

傅山書法的作品在二級市場的出色表現，究其原因，可大致分為其書壇歷史地位和當今中國藝術品交易市場供求關系兩個方面。

供求關系方面，中國乃至全球藝術品交易市場遵循的基本規律之一即“精品至上”，如一件藝術品是精品的前提下其存世量又較少，那這件作品就完全符合中國藝術品交易市場中“高精尖”拍品的標準。而傅山的作品無論從哪個方面來看，都完全符合此標準。所以，其作品的未來漲勢仍然可期。

傅山2006-2016年成交TOP10統計（人民幣成交統計）

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

此外，值得一提的是，古籍善本中，還有少量傅青主的醫書，價格不高，但是彌足珍貴。在現代的書店，也有各種傅青主的醫書版本。當然，古籍重要的并不是版本，是作者想要傳達的濟世救人之法。

數據來源：雅昌藝術市場監測中心(AMMA)，統計時間為2006年1月—2016年5月。

陽曲傅青主手著婦科全集 2函8冊

實際上，最早知道傅青主，并不是他的書法，是他的“醫圣”身份。怎么會有如此偉大的副業，還做到“醫圣”這么高的水平?這要從傅青主的早年幸福生活說起，少年得志，娶得美嬌娘。從傅青主二十七歲妻子因操勞過度不治去世開始，幸福生活變成了無窮無盡的思念，被小心翼翼的封存了。終身未續弦的傅青主懷著這份癡情，努力研究醫學，在婦科尤有所大成著有《傅青主女科》，古代中醫多數是男性，不屑于婦科或者說不擅長婦科，在看病時也很不方便，所以，對婦科研究的典籍就少之又少，可想而知這份典籍的重要性。此外，更有《傅青主男科》，《青囊秘訣》等傳世之作，不負“醫圣”之名。

結語

提到書法的收藏，青年書法家張鵬先生講：每一位名家背后，都有著對社會的偉大貢獻，不僅是名臣，更需是賢士，文人對待歷史眼里是不揉沙子的，這與金錢無關，絕對不會為了錢接受人品差的書法家，歷史上的奸臣也有許多才華橫溢的書法家，但是文人收藏從不看重。所以，欣賞一件作品，就一定要了解它背后的故事、藝術家的生平，才能真正理解到作品之美。

傅山一生的努力換來滿腹經綸，雖然反清復明不成，但是留下的氣節廣為傳頌，在歷史上有著舉足輕重的話語權，這種話語權，越是緘默，越是不選擇，越是強烈的深植人心，經歷無數時間的洗禮，越過一次又一次變革，與我們對話。當我們追求那種少有的凝聚人心的節操，最終會體現在市場的價值上，但是這樣的故事，這樣的作品，又如何用金錢來衡量?

附：傅山的書法好在哪？

傅山學書法的心得：寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于大巧若拙已矣。不信時，但于落筆時先萌一意，我要使此字為如何一勢，及成字后與意之結構全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能，邇言道破。王鐸四十年前字極力造作，四十年后無意合拍，遂能大家。

《嗇廬妙翰》中的楷書部分 支離與丑拙的巔峰之作

　　臺灣何創時書法藝術館藏 圖片來源：《傅山的世界》

傅山常以老莊之徒自居，自謂：“癸巳之冬，自汾洲移寓土堂，行李只有 《南華經》，時時在目。 ”，這也是他的“四寧四毋”說的理論源泉。青年書法家張鵬先生曾專門撰文剖析傅山的“四寧四毋”說，“四寧四毋”出自傅山《訓子帖》，體現了道家美學思想。“四寧四毋”即“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”，張先生更強調，不能簡單的理解簡化與丑、拙，要先有美，有巧，有安排，書法功底真正達到一定的高度，才能實現傅青主所崇尚的丑與拙，這是一種境界，并非從開始就要丑要拙，那不僅曲解了傅青主教導后世的本意，更是根本無法實現這樣的“巧至極即為丑”高度。

字如其人，傅山的字只是其人的個性的體現，而傅山才學更是遍布多個領域，他不僅是著名的道家學者，更在哲學、醫學、內丹、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據等領域無所不通。著有《霜紅龕集》等。一生擁有文人風骨令人極為敬佩。曾為明諸生，隱居土室養母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。

說到氣節，可以說這是一種個人選擇，傅山選擇了堅決不做，隱居山林，貧窮但是值得敬佩，在當時文人中影響力極大。自古就有諸多實例，魏晉時期的竹林七賢就此問題就有著很大的分歧，認真當好官的山濤(清廉，有政治抱負，無論什么朝代，都需要好官)，打死不當官的嵇康，當了官要死要活不好好干的阮籍。大家都不愿做二臣，但是生活所迫，不是每個人都有條件和決心這樣做，所以，才難等可貴，這種選擇在后世的文人眼中自然有了高下之分，《論語》有云：“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”。雖然很少有人像傅青主做的那么徹底，但是他的風骨就是后世文人追求的“上”，是最值得推崇的典范。

此外，提到傅山，就不能不提到他人生的一位重要助手，在他老年時為他代筆，陪伴他一生的兒子傅眉。傅眉傳承了他的書法精髓，更是他一生反清復明的希望。拍賣場中不乏兩人的合作作品以及傅眉自己的作品。

傅眉的書法更是傅山書法的傳承與發揚，父子二人也有許多合作作品。

傅山 傅眉 草書 卷

　　成交價 RMB 990,000  拍賣時間1999-07-04   北京翰海拍賣有限公司

父子二人的書法確有神似，而傅眉更是跟從父親的“四寧四毋”說的教誨，“丑”“拙”當先。

傅眉 移蘭詩書法 立軸

　　成交價 RMB 143,000   拍賣時間2008-03-30   安徽藝海拍賣有限責任公司

最終，白發人送黑發人的無奈，比心碎更悲傷的老父親，有多難過，都寫在了《哭子詩》，這也是傅山書法的經典之作。《哭子詩·哭字》中講到傅眉代父應酬書寫的相應條件和能力。傅山《哭子詩·哭字》云：似與不似間，即離三十年。青天萬里鵠，獨爾心手傳。章草自隸化，亦得張索源。璽法寄八分，漢碑斤戲研。小篆初茂美，嫌其太熟圓。《石鼓》及《嶧山》，領略丑中研。追憶童稚時，即縮《岣嶁》鐫。黑知黑主日會通，卒成此技焉。傷哉疇昔勞，聊帶老夫權。云不能執筆，疾革一日前。此筆真絕也，硯池墨淚漣。

傅山 《哭子詩》冊部分紙本

　　27.5cm×24.3cm×21 山西省博物院藏

附錄：傅山部分作品收藏情況

附錄：傅山部分作品收藏情況