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警惕跨性別人權保護陷阱
整個社會資源畢竟是有限的,在保護特殊群體利益的同時,應當考慮到多數人的價值判斷
2016年5月13日,美國總統簽署法令,決定所有美國公立學校必須允許“跨性別者”使用自己所認同的衛生間。這項指令在美國朝野各界引起軒然大波。所謂“跨性別者”,是指那些雖然在生理特征上為男性或是女性,可是,在心理特征上則把自己看作是另外的性別的人,因此,也產生了所謂的“雙性別現象”。這項法令之所以引起社會各界廣泛關注,就是因為在執行過程中可能會制造混亂。如果男生直接進入學校的女衛生間,或者女生直接進入男性衛生間,那么,將會產生怎樣的后果呢?
美國總統之所以簽署這樣的法令,是因為美國在人權保護過程中已經進入了死胡同。根據美國教育法修正案第九條規定,“跨性別者”學生有權參加所有與其性別認同一致的活動,有權使用與其性別認同一致的設施。不僅如此,美國一些州已經通過了衛生間法律,規定在政府設立的幼兒園和中小學,學生可以自由地使用衛生間。
如果只是強調男女性別的外在表現,那么,不管是男權主義還是女權主義,在主張個人權利方面都不會走得太遠。但令人感到遺憾的是,人類文明發展出現了奇特的現象,一些人雖然表現為男性,但是,他們的內心深處卻把自己認定為是女性,一些人在生理上是女性,可是,在自己的內心深處卻把自己當作是男性。更令人感到擔憂的是,世界上還有一些根本沒有性別觀念的特殊群體。在人權保護的過程中,各國立法機關該如何保護特殊群體的切身利益呢?
美國總統的表現毫無疑問是充滿爭議的。對于美國總統來說,照顧到了那些跨性別特殊群體的要求,但是,卻會給社會造成一定的混亂。對社會學家來說,這可能是一個不需要考慮的問題,只要充分尊重每個人的選擇,就可以確保人權不受侵犯??墒?對于那些正常性別的女孩子或者男孩子而言,在衛生間中發現不同于自己性別的人,他們該作何感想呢?
人權保護被一些道德學家或者社會學家賦予了神圣的含義。但是現在看來,跨性別人權保護說到底是一個價值觀的問題,或者說是一個社會公德問題。假如社會上多數人能接受特殊群體的特殊行為,那么,國家立法機關應當立法予以保護;反過來,如果社會上多數人無法接受特殊群體的特殊行為,那么,立法機關對此強行立法,有可能會產生不必要的社會分歧。
當然,現代文明的基本價值就在于,強調對弱勢群體或者少數群體的保護。相對絕大多數人來說,跨性別畢竟是一種特殊現象,那些具有特殊性別愛好的人必須得到充分的尊重,他們的一言一行必須受到足夠的保護。但是,整個社會的資源畢竟是有限的,在保護特殊群體利益的同時,應當考慮到多數人的價值判斷,應當考慮到多數人的利益關切。從這個角度說,所謂保護跨性別者的特殊權利,實際上是一個不需要進行邏輯推理或者理論分析的社會問題。通俗地說,由于社會上此類群體畢竟屬于少數,因此,在制定法律的時候,可以給他們以足夠的發展空間,保護他們的基本權利。但是,他們如何行使自己的權利,國家的立法機關如何保護他人的權利,應當具體情況具體分析。
筆者之所以關注這個現象,是因為在人權保護歷史過程中,出現了許多奇談怪論。從所謂的人類中心主義到動物中心主義,在人權保護理論發展過程中,人類從一個極端走向另一個極端。說到底,這是一個人類中心主義的世界,人類可以制定法律保護其他物種,可以限制自己的行為,從而確保其他群體生存和發展。這是人類文明發展的必然結果,同時也是人類文明發展的歷史局限。
在人類文明發展的過程中,如何實現人與自然的和諧相處,人與人之間關系和諧發展,到目前為止,還沒有找到正確的結論。各國在立法的過程中,不斷地探索保護人權的方式和方法,不斷地照顧少數群體的利益。但是,正如人們所看到的那樣,在人類文明發展的過程中,人權保護始終是一個相對的概念。在保護不同群體利益過程中,人權會受到越來越多的限制。在保護跨性別群體利益的時候,其他性別的利益可能會受到約束。把人權道德化本身就是一種不道德的行為,如果把人權神圣化,或者把人權保護變成一個強制性的標準,強迫其他國家人民必須接受人權價值判斷,那么,這是一種高舉人權旗幟損害他國人權的具體表現。(喬新生)
編輯:劉文俊
關鍵詞:跨性別者 人權保護