早就說好做伴娘的閨蜜,在自己婚期前一個月突然請辭,家住武漢漢陽楊泗港附近的王女士,在談論起自己訂于“五一”期間的婚禮時,顯得很無奈:“閨蜜說看到柳巖被‘鬧伴娘’,怕自己也被整,非要我簽一個‘禁止鬧婚協議’,我和婆婆還為此大吵一架”(4月6日《武漢晚報》)。

平民百姓王女士的婚慶禮儀,成為柳巖事件的續集,是出人意料的。王女士的閨蜜,一反常態突然請辭,不是王女士閨蜜“人走茶涼”的寫照,而是世俗婚慶讓一個原本可以置身于外的伴娘有一些恐慌。而無奈之下產生的禁止鬧婚協議,與其說是王女士閨蜜自求平安,不如說是其向庸俗可怕甚至是過分出格鬧伴娘行為發出的宣戰書。

鬧新娘是我國自古以來保留的一項婚禮娛樂項目,鬧伴娘卻是現代才有的。隨著現代社會女性地位的提升,人們已經很難看到婚禮中對新娘采取過分的行為了。但由于婚禮上伴娘往往會幫著新娘,在為新娘擋酒、傳話、化解尷尬中起著極為關鍵的作用,鬧新娘也就演變成了鬧伴娘。有時候,由于伴娘的姿色比新娘更勝一籌,喧賓奪主,反而成為婚慶現場的主角,被現場的一些客人傾慕、取笑、逗樂。更為嚴重的是會出現比柳巖事件更尷尬的場景。

盡管一紙協議未必能有某種法律意義上的效果,但禁止鬧婚協議卻是對鬧伴娘等婚慶不文明現象的另類宣戰。婚慶中的主角是新郎、新娘,伴娘只是配角,客人的關注點理應放在新郎、新娘身上,可有些人卻轉移視線,讓伴娘難堪,或者借伴娘營造婚慶氣氛,既是方向不對,也委屈了伴娘。伴娘提出“禁止鬧婚協議”的主張,不論婚慶中的男女及其家屬是否愿意,都是合情合理的,伴娘有權利自我保護,這也是伴娘求得安寧的下策。

“禁止鬧婚協議”值得肯定,甚至應成為婚慶的文明范本之一。禁止鬧婚協議與現有的法律、道德并不相悖。對伴娘不尊重,或者對伴娘人格尊嚴的非禮以及在婚慶現場出現許多令人不堪的場景,都是與現代文明和社會主義核心價值觀格格不入。推陳出新,構建新型的婚慶娛樂形式,在這方面老百姓應該不缺少渲染熱鬧氣氛的智慧。

王女士因“禁止鬧婚協議”和婆婆大吵一架,表明文明婚慶對抗不文明婚慶難以一蹴而就。任何文明訴求要戰勝頑固的舊俗與陋習,需要付出一番努力甚至會有較長時間的對峙。只有更多的人理解、認識到舊俗與陋習的可憎、可悲,文明訴求才能以大踏步的速度前行。（卞廣春）