設(shè)立“中華母親節(jié)”一事，在2016年的兩會(huì)上再次引起熱議。來(lái)自山西的全國(guó)人大代表郭新志認(rèn)為我們應(yīng)盡早設(shè)立“中華母親節(jié)”，因?yàn)槭澜缟弦延?0多個(gè)國(guó)家設(shè)有自己國(guó)家的母親節(jié)。來(lái)自河北的全國(guó)人大代表陳致慜則建議把傳說(shuō)中的“女?huà)z誕辰日”（每年的3月15日）定為“中華母親節(jié)”。

世界各國(guó)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，要不要設(shè)立“母親節(jié)”，已經(jīng)沒(méi)有了爭(zhēng)議，但是否一定要設(shè)置自己祖國(guó)的母親節(jié)，則有不同的看法。關(guān)于設(shè)立“中華母親節(jié)”，已經(jīng)不是一個(gè)新話題。早在2004年，就有全國(guó)政協(xié)委員提交相關(guān)提案，2007年還成立了民間的母親節(jié)促進(jìn)會(huì)，并確定以孟子生日定為“中國(guó)母親節(jié)”，即每年農(nóng)歷四月初二，以突出中華賢母的形象，并在石家莊市舉辦了首屆“中國(guó)母親節(jié)”活動(dòng)，遺憾的是，并沒(méi)有引起社會(huì)的認(rèn)同。

從目前來(lái)看，執(zhí)著于設(shè)立“中華母親節(jié)”的理由，主要有三種：第一種，出于建構(gòu)的考慮，節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體，是人倫教化的好載體，設(shè)立“中華母親節(jié)”自然有利于中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)；第二種，出于被消解的擔(dān)憂，年輕人越來(lái)越習(xí)慣于西方的母親節(jié)，從而擔(dān)心被“西化”；第三種，主要是出于教育的目的，或者是為了教育母親如何做一個(gè)好母親，或者是為了喚醒、教育孩子學(xué)會(huì)感恩。

從理論上說(shuō)，無(wú)論是將孟子生日定為“中華母親節(jié)”，還是將傳說(shuō)中的“女?huà)z誕辰日”定為“中華母親節(jié)”，抑或是另選一個(gè)有特殊意義的日子來(lái)設(shè)為“中華母親節(jié)”，其宏觀大義，都是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，會(huì)不會(huì)遭遇“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬呢？看一看我們的端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，雖然已經(jīng)設(shè)為了法定假日，可宏觀大義究竟實(shí)現(xiàn)了多少呢？假日搭臺(tái)，商業(yè)唱戲，真正的文化傳承與弘揚(yáng)，似乎并不理想。

當(dāng)然，設(shè)立一個(gè)“中華母親節(jié)”也未嘗不可。但是，在日益全球化的今天，設(shè)立“中華母親節(jié)”的目的，不應(yīng)該是僅僅為了關(guān)起門(mén)來(lái)自己“娛樂(lè)”一下。民族節(jié)日是一個(gè)民族文化軟實(shí)力的重要組成部分，設(shè)立“中華母親節(jié)”，也一定要凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神，走好中國(guó)道路，傳播中國(guó)聲音。實(shí)際上，世界上已有70多個(gè)國(guó)家設(shè)有自己國(guó)家的母親節(jié)，卻只有美國(guó)的母親節(jié)風(fēng)行起來(lái)了，這實(shí)際上在某種程度說(shuō)明，關(guān)起門(mén)來(lái)自己玩注定是玩不好的。

如果一定要設(shè)立“中華母親節(jié)”，那我們不妨先從美國(guó)的母親節(jié)中去尋找一些啟示。美國(guó)的母親節(jié)之所以能風(fēng)行世界，盡管與美國(guó)強(qiáng)大的綜合實(shí)力是密切相關(guān)的，但細(xì)節(jié)卻也是值得學(xué)習(xí)的：第一，美國(guó)的母親節(jié)一開(kāi)始就立意“紀(jì)念和贊揚(yáng)美國(guó)與全世界的母親”，并成立了母親節(jié)國(guó)際協(xié)會(huì)，進(jìn)行全世界的推廣，正是國(guó)際國(guó)內(nèi)聯(lián)動(dòng)才形成效應(yīng)；第二，美國(guó)的母親節(jié)主要來(lái)自于民間自發(fā)的推動(dòng)，眾議院的決議、總統(tǒng)發(fā)布宣言只是起到了助力的作用；第三，與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，沒(méi)有選擇那一天，而是選擇5月的第二個(gè)星期日，以方便人們開(kāi)展母親節(jié)的活動(dòng)。

從美國(guó)的經(jīng)歷來(lái)看，盡管我國(guó)的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，但美國(guó)已率先將母親節(jié)做成了國(guó)際母親節(jié)，要將“中華母親節(jié)”做成世界的母親節(jié)，難度非常大。更重要的是，我國(guó)逐漸接受了美國(guó)主導(dǎo)的母親節(jié)，來(lái)自民間自發(fā)推動(dòng)“中華母親節(jié)”的力量并不強(qiáng)大，獲得認(rèn)同難度也很大。如果選擇將某一特殊日子設(shè)立為“中華母親節(jié)”，而不與快節(jié)奏生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，即使設(shè)立了，下一步估計(jì)便是“設(shè)為法定假日”的呼吁了，否則，在工作日過(guò)母親節(jié)將面臨諸多不便的問(wèn)題。

實(shí)際上，對(duì)“中華母親節(jié)”我們不妨變換一下思維，重要的不是在那一天，而是要將節(jié)日過(guò)成“中華”的。因此，我們沒(méi)有必要針對(duì)美國(guó)的母親節(jié)另選日子設(shè)立一個(gè)“中華母親節(jié)”，而是應(yīng)該考慮因勢(shì)利導(dǎo)，在內(nèi)涵、內(nèi)容、形式等方面下功夫，真正做成既是中華的母親節(jié)，更是世界的母親節(jié)。在已有共識(shí)的基礎(chǔ)上，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)音聲、弘揚(yáng)中華文化，不但實(shí)施起來(lái)要容易一些，影響力可能也更容易得到彰顯。（郭文婧）