在壓力大、節(jié)奏快的現(xiàn)代社會(huì)，要想擺放一張安靜的書(shū)桌、保持一種求知若渴的定力，“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”，未嘗不是增強(qiáng)讀書(shū)定力的良方

作者：畢文俊

讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎是一種習(xí)慣成自然的事情，已經(jīng)融入生活。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我很羨慕同學(xué)有一本《唐詩(shī)三百首》，渴望自己也有一本。但這個(gè)愿望一直到上初中才得以實(shí)現(xiàn)。也許就是那段漫長(zhǎng)而刻骨銘心的期待，令我犯上“書(shū)癡癥”，一病不起，一往情深。

在壓力大、節(jié)奏快的現(xiàn)代社會(huì)，站在時(shí)代發(fā)展的風(fēng)口上，要想擺放一張安靜的書(shū)桌、保持一種求知若渴的定力，似乎變成了一件困難的事情。對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎么辦？借助一句順口溜，“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”，未嘗不是增強(qiáng)讀書(shū)定力的良方。

“死讀書(shū)”可以被理解為一種耐力。古人常說(shuō)的“書(shū)中自有黃金屋”，其實(shí)是一種把讀書(shū)當(dāng)做進(jìn)身之階和“敲門(mén)磚”的態(tài)度。一旦把門(mén)敲開(kāi)，書(shū)本就棄之不顧了。而真正的讀書(shū)人，是把讀書(shū)作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界向往。所謂的“死讀書(shū)”，就是要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，是一種“板凳要坐十年冷”“讀書(shū)不為稻粱謀”的態(tài)度。我在工作之外，總會(huì)極力回避一些應(yīng)酬，盡量多留一些時(shí)間潛心誦讀。無(wú)論是在基層一線還是在機(jī)關(guān)部門(mén)，無(wú)論是出差路上還是過(guò)節(jié)回老家，總有那么幾本書(shū)伴隨著我。就算再忙，總有工作閑暇之時(shí)、客走人靜之夜，手捧一卷、操持雅好，盡洗塵心、神游物外，何其快哉！

“讀死書(shū)”考驗(yàn)的是眼力。在浩如煙海的出版物中，最吸引我的往往并不是新近流行的“快餐讀物”，而是那些塵封已久、乏人問(wèn)津的“古董貨”，或是那些理論艱深、讀起來(lái)“燒腦子”的“大部頭”。這種大家都不愛(ài)看、不屑看的，大概就是所謂的“死書(shū)”吧？這些書(shū)或是年頭久了“不合時(shí)宜”，或是學(xué)術(shù)味濃“不切實(shí)際”，往往被敬而遠(yuǎn)之。但我卻發(fā)現(xiàn)“死書(shū)”如獲至寶、閱讀“死書(shū)”如饑似渴。這些年我常買(mǎi)一些古籍，或一些學(xué)術(shù)著作，幾年下來(lái)，我感到正是由于在讀書(shū)上堅(jiān)持“不走尋常路”、思想認(rèn)識(shí)上力求“見(jiàn)人之未見(jiàn)”，下筆才能“發(fā)人之未發(fā)”，寫(xiě)出幾篇讓自己感覺(jué)尚可、亦能為周?chē)笥颜J(rèn)可的文章。可以說(shuō)，讀書(shū)滿足了個(gè)人所需的精神營(yíng)養(yǎng)，為個(gè)人成長(zhǎng)補(bǔ)了鈣、充了電。當(dāng)然，干部讀“死書(shū)”、鉆“故紙堆”，主要還是著眼于如何把“死書(shū)”讀活，注重理論聯(lián)系實(shí)際，把閱讀思考的成果運(yùn)用到修身做人、干事創(chuàng)業(yè)上。

“讀書(shū)死”，大概可以算是學(xué)習(xí)定力的最高境界了。古人有“三余讀書(shū)法”“三上讀書(shū)法”，又有“四時(shí)讀書(shū)法”等等。總之，職場(chǎng)中無(wú)論何業(yè)、一生中無(wú)論老少、一年中無(wú)論寒暑、一天中無(wú)論何時(shí)，都宜讀書(shū)。這種“讀書(shū)死”的辦法，用現(xiàn)在流行的話說(shuō)，就是“用生命在讀書(shū)”。的確，讀書(shū)學(xué)習(xí)不是一件容易的事，特別是對(duì)干部而言，有改造自己、改進(jìn)工作的重大使命，因此隨著時(shí)間推移，盡管認(rèn)識(shí)水平在提高，但工作、修身的要求也越來(lái)越高，不能不堅(jiān)定“活到老、學(xué)到老”的信念，與時(shí)俱進(jìn)地讀書(shū)，直到生命的盡頭。（畢文俊）