這兩天，聊城大學美術學專業的大一學生王亞男畫了一組《春運回家圖》, 包含十余幅圖,從排隊購票,到準備行李開始回家,到排隊乘車、回家旅途中想象父母在家中的場景,以及見到父母的場景,描繪出了春運中回家的整個過程,以及自己的心理活動。被同學好友傳到了網上,引發了廣泛共鳴。 (1月29日《齊魯晚報》)

　　在經濟市場化、人口流動化的當下，“春運回家”成為許多人發自心底樸素而強烈的情感訴求。當春節的腳步越來越近，濃濃的鄉愁，在流動遷徙和時空變幻中變得更加甘醇。“春運回家圖”之所以打動人心，就在于濃濃的親情讓人覺得溫暖，更點燃了人們回歸家庭的渴望。

　　盡管不同社會階層在生存生態上存在鮮明反差，在“春運回家”一事上卻有著共同的價值追求。不論是在外求學的學子，還是進城務工的農民工，抑或在異地工作的白領，對更好生活的向往和追求，讓許多人成為漂泊在外的“游子”。在堅硬現實的擠壓下，“常回家看看”通常成為一種看上去很美好的愿景；只有到了春節，回家才會成為集體行動的邏輯。

　　在供求關系失衡的格局下，春運“買票難”、“出行難”成為一種無奈而艱辛的現實。只不過，當回家的欲望和親情互動、精神慰藉的憧憬組合在一起，春運的痛苦便被沖淡了許多。換言之，累并快樂著的“春運回家圖”，是人們為了享受合家團圓付出的成本和代價。

　　“再遠大的前程，都從家起步；再忘我的奮斗，家都是歸宿”，當物質生活漸次豐盈之后，對精神家園和情感厚度的追尋與渴望，成為人們內心深處揮之不去的文化基因。透過“春運回家圖”這扇窗戶，我們可以更多地看到人和人、人和家庭、經濟與文化的關系。

　　前一段時間，“沒臉回家”成為熱門話題。究其原因，回家原本是一個情感互動的平臺，卻異化為一個社會表現和社會競爭的競賽場。在一個階層固化、向上社會流動越來越困難的時代里， “以財富論英雄”的片面的社會評價標準，讓一些年輕人成為“夾心層”——農村大學畢業生一方面承受著難以“向上爬”的困境，另一方面也承受著“寒門驕子”情結帶來的沉重心理壓力和負擔；回家對他們來說，也可能是一段痛苦的“心靈之旅”。

　　在消費社會，許多人情感表達的手段越來越商品化和工具化。殊不知，對于家人來說，陪伴是最好的禮物。走出情感表達單一化和社會評價庸俗化的誤區，讓回家只關乎情感本位和精神家園守望，是“春運回家圖”帶給我們的最大啟示。只有將親情互動置放到更加重要的位置，回家之旅才會更加溫暖。